Дело в том, что Китай долго был закрыт для всех. Эта страна жила обособлено и самостоятельно. Они ни с кем не воевали и на них никто не нападал. Армия была слабой и необученной, оружия было мало, потому что в этом не было необходимости. Не было у Китая и мощного флота. Власти Китая были заняты исключительно делами внутри своей собственной страны, они не претендовали на чужие территории, поэтому очень мало внимания уделяли армии. Что, собственно, их и подвело, когда на них начали нападать европейские державы. У Индии, в принципе, такая же была ситуация. Они тоже очень долго жили обособленно, исключительно экономикой своей
страны, пока их не закабалила Англия.
Англо-китайский конфликт нарушил внутренний уклад страны. Причиной англо- китайского конфликта стал опиум, китайские власти были очень недовольны возросшей наркоманией в стране, Китай до этого всегда гордился своей высокой нравственностью. Опиум продавался за серебро, которое стало утекать из Китая и в итоге резко поднялось в цене. Никакой другой товар не мог сыграть такую же роль, как опиум, потому что у китайцев хватало собственных товаров и только в крайнем случае они могли закупать кое-что в других странах. Именно поэтому европейцы и выбрали именно такой товар как опиум, чтобы заинтересовать Китай.
Подробнее - на Znanija.com -
znanija.com/task/15520822#readmore
Ответ:
(20 июля 1785—1 июля 1839) — 30-й османский султан в 1808—1839. В 1820-30-х годах заложил основы Танзимата, проведя ряд прогрессивных реформ, в том числе уничтожение янычарского корпуса, ликвидацию военно-ленной системы и
A-2, Б-1,6; В-4,8; Г-3,7; Д-5.
Важнейшим событием в истории Древнерусского государства явилось принятие князем Владимиром христианства в его православном варианте. Для исторических исследований характерна общность взглядов на предпосылки, причины, 'последствия и историческое значение принятия Русью христианства. Дискуссионными остаются вопросы, связанные с появлением первых очагов христианства на древнерусской земле, местом и временем самого крещения, взаимодействием христианства и язычества, темпами христианизации и др. Введение христианства на Руси следует рассматривать как длительный и сложный процесс, начавшийся задолго до княжения Владимира и продолжавшийся после него. Церковная традиция склонна относить начало истории христианства к хождению апостола Андрея Первозванного на Русь в 1 веке н.э. Упоминание об этом событии есть в летописи, где рассказывается о том, что апостол Андрей занимался миссионерской деятельностью на берегах Черного моря, откуда отправился путем "из варяг в греки". Так он попал на киевские горы, где предсказал возникновение здесь великого христианского города и воздвиг крест. Побывал апостол и на месте, где впоследствии возник Новгород. Большинство историков < считает это сказание легендой, которая имела целью возвеличить русскую церковь и утвердить её независимость от константинопольской патриархии. Исторических источников о миссионерской деятельности Андрея Первозванного не сушествует. Христианство - не только религия, но также идейно-политическая доктрина, учение об устоях организации человеческого общества, система нравственных ценностей, свод правил поведения человека в семье и обществе. Принятие христианства означало для славян освоение исторического и общественно-культурного опыта позднеримского, а затем и византийского мира. Поэтому обстоятельства принятия христианства, формы, методы и темпы этого сложного и многогранного процесса зависели от множества внутренних и внешнеполитических факторов. Источники свидетельствуют, что одним из начальных этапов христианизации Руси является время княжения в Киеве Аскольда и Дира (60-е годы IX века), когда появились первые христианские общины. Но успехи христианизации Руси в 60-80-е гг. ГХ века не были значительными. Для широкого распространения христианства условия еще не созрели, а новая вера встречала сопротивление широких масс и значительной части господствующей верхушки. С утверждением в Киеве Олега происходит возрождение языческих обычаев. Правительство князя Игоря отличалось веротерпимостью, что способствовало. оживлению христианской веры на Руси. Княгиня Ольга много сделала для её распространения, кроме решающего шага - провозглашения государственной религией. Сильный ущерб христианизации Руси был нанесен в годы княжения Святослава. При нем возобладала тенденция нетерпимости к христианской идеологии, были разрушены храмы, разгромлены православные общины. Объективно эти действия Святослава не могут быть оценены положительно, однако следует учесть, что Святослав боролся с Византией, а заодно со всем тем, что от нее исходило. В распространении христианства он видел стремление мировой империи подчинить себе Русь, навязать ей вассальную зависимость. Таким образом, первые киевские князья проявляли осторожность по отношению к новой вере. Это можно объяснить обстоятельствами внутренней жизни. В условиях противоборства на Руси двух идеологий решительный отказ от традиций грозил отстранением от власти или смертью (как было с Аскольдом).
Латинською мовою Богдань Хмельницький часто спілкувався з іноземними послами щоб продемонструвати власну освіченість.