Мне ставили 5 !серою шейку спасли друзья дружба всегда побеждает зло
<em>В Е Ч Е Р Н А О К Е </em><em>В очарованье русского пейзажа
</em>
<em>Есть подлинная радость, но она
</em>
<em>Открыта не для каждого и даже
</em>
<em>Не каждому художнику видна.
</em>
<em>С утра обремененная работой,
</em>
<em>Трудом лесов, заботами полей,
</em>
<em>Природа смотрит как бы с неохотой
</em>
<em>На нас, неочарованных людей.
</em>
<em>И лишь когда за темной чащей леса
</em>
<em>Вечерний луч таинственно блеснет,
</em>
<em>Обыденности плотная завеса
</em>
<em>С ее красот мгновенно упадет.
</em>
<em>Вздохнут леса, опущенные в воду,
</em>
<em>И, как бы сквозь прозрачное стекло,
</em>
<em>Вся грудь реки приникнет к небосводу
</em>
<em>И загорится влажно и светло.
</em>
<em>Из белых башен облачного мира
</em>
<em>Сойдет огонь, и в нежном том огне,
</em>
<em>Как будто под руками ювелира,
</em>
<em>Сквозные тени лягут в глубине.
</em>
<em>И чем ясней становятся детали
</em>
<em>Предметов, расположенных вокруг,
</em>
<em>Тем необъятней делаются дали
</em>
<em>Речных лугов, затонов и излук.
</em>
<em>Горит весь мир, прозрачен и духовен,
</em>
<em>Теперь-то он поистине хорош,
</em>
<em>И ты, ликуя, множество диковин
</em>
<em>В его живых чертах распознаешь.</em><em>1957</em>
<em>Николай Заболоцкий.</em>
<u>Тема</u>: Красота природы.
<u>Идея:</u> Красота природы открывается не каждому, но очарование летнего вечера на Оке помогает развить чувство прекрасного.
Николай Заболоцкий в своем стихотворении размышляет о том, что мы привыкли к окружающему пейзажу, да и не у всех развито чувство прекрасного, даже у художников. Но вечером, когда люди и природа отдыхают от дневных трудов, наступают мгновения прозрения, когда глаз чувствует малейшие волшебные изменения. В это время перехода от дня к ночи обыденный пейзаж чудесным образом преображается. Теперь он вызывает восхищенное изумление своей неповторимостью, очаровывает, радует, наводит на философские размышления, развивает в человеке духовность, стремление запечатлеть в памяти увиденные диковины, дает понимание, что природа - живая и создает ощущение гармоничного единства с ней..
<span>После освобождения любимой Гринев навсегда покидает Белгородскую крепость. За время пребывания в ней в характере Петра многое изменилось, даже, можно сказать, у Петра появился характер. Он уже не беззаботный и легкомысленный мальчишка, а мужчина, способный обдумать и принять правильное решение. Он научился отвечать за свои слова, держать обещания, говорить всегда честно. Но главное, что удалось сделать Петру - это сохранить свою честь.</span>
Салтыков-Щедрин - это один писатель
Общеизвестен особый характер таланта М. Е. Салтыкова-Щедрина: все произведения писателя — сатира, доведенная до сарказма. Но зачем же смеяться над тем, над чем плакать хочется? Издревле повелось, что смех — сильнейшее оружие разрушения гнилого, обнаружения подлого и бессмысленного. Осмеять что-либо означает уже подняться над этим. В своих сказках Салтыков-Щедрин не отступает от природы своего дарования: сказки писателя — далеко не тот радостный, уютный мир, где добро всегда побеждает зло, — мир, привычный нам с детства, — нет, и в сказках мы слышим гневный, обличительный смех автора “Истории одного города”.
На что же направлены сатирические стрелы в сказках Салтыкова-Щедрина?
Вот сказка “Премудрый пескарь”, повествующая о пескаре, который всю жизнь прожил в страхе, который ни о ком не думал, кроме себя. Перед смертью ему дается запоздалое прозрение: он понимает, как недостойно и мелко прожил свою жизнь (“Какие были у него радости? Кого он утешил? Кому добрый совет подал? Кому доброе слово сказал? Кого приютил, обогрел, защитил? И на все эти вопросы ему пришлось отвечать: никому, никто”.) Разумеется, дело тут не в пугливой маленькой рыбке, осторожность которой выработана тысячелетиями борьбы за выживание. У Салтыкова-Щедрина пескарь — символ обывателя, мещанина (в духовном смысле), человека, способного жить только заботой о себе. Почувствовать сатирическую направленность своей сказки писатель помогает разными приемами. Так, он осторожно колеблет грань между миром животных и людей: с одной стороны, пескарь живет в реке, под камнем, а с другой — он мечтает “что у него выигрышный билет и он на него двести тысяч выиграл”. Для сбережения своей жизни пескарь “в карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется”. Так и видишь при этих словах какого-нибудь “маленького человека”, Акакия Акакиевича, который не мог позволить себе этих маленьких радостей. Но ведь и Гоголь не мог позволить себе сатирического отношения в своему герою... Таким образом, сказка “Премудрый пескарь” клеймит людей, “маленькую” жизнь которых можно исчерпать формулой: “...жил — дрожал, умирал — дрожал”.
Другой пример щедринской сатиры — сказка “Дикий помещик”, в которой высмеивается брезгливо-высокомерное отношение помещиков к крестьянам. Помещик, скорбевший, что “очень уж много развелось в нашем царстве мужика”, после исчезновения крестьян все больше и больше опускается и, наконец, превращается в животное. Здесь мы встречаемся с другим сатирическим приемом Салтыкова-Щедрина — гротеском: чтобы сильнее показать паразитирующий характер дворянского сословия, писатель доводит до фантастического преувеличения неспособность помещика самостоятельно заботиться о себе. С исчезновением крестьян помещик дичает.
Одна из наиболее известных сказок Салтыкова-Щедрина — “Как один мужик двух генералов прокормил”. Здесь высмеиваются два генерала, оказавшиеся на необитаемом острове и обнаружившие там свою почти детскую беспомощность в быту и недетскую пронырливость в деле закрепощения мужика. На благословенном острове полно еды: на деревьях растут фрукты, в лесу полно дичи. Но генералы уже органически неспособны трудиться, да и к тому же в их представлении физический труд — некая унизительная для “их превосходительств” подробность жизни, для которой надо поскорее сыскать “мужика”. Однако объектом сатиры в этой сказке оказываются не только тунеядцы-генералы, но и сам мужик, принимающий как должное свою рабскую зависимость от ничтожных генералов. “Довольны ли вы, господа генералы? ” — этот вопрос являет собой главную заботу мужика, убежденного, что важнейшая цель его жизни — всячески угождать своим господам. Символическая деталь — веревочка, которую мужик сам свил и сам себя привязал по приказан
