Не давно я переехала на новую квартиру. По ночам я слышала разные звуки; а утром всегда что-то изменялось. Я наблюдала за этим около недели и заметила под своим столом: там были разные записи ....4 ноября съедена конфета......10 ноября пол чистый.....это было интересно, но страшно, я решила никому не рассказывать никому и сделала запись, в этой записи я спросила чей этот дневник. После этого ничего подобного не происходило.
“Мцыри” — пламенная поэма М.Ю.Лермонтова о грузинском мальчике, потерявшем свободу и родину. Почти всю свою юность Мцыри провел в монастыре. Им безраздельно овладела огромная тоска по родному дому, где он провел недолгое, но счастливое детство. Единственной его мыслью была мысль о побеге. Часто он
<span> Бродил безмолвен, одинок, </span>
<span> Смотрел, вздыхая, на восток, </span>
<span> Томим неясною тоской </span>
По стороне своей родной.
<span> И Мцыри убежал. Три дня он бродил средь лесов, прятался, как зверь, от людей, испытывал недостаток в пище, но именно здесь, на воле, он был по-настоящему счастлив. </span>
Но не только тоска по земле родной томила его сердце. Мечты юноши также были устремлены к свободе. Родившись в горах и будучи от природы свободолюбивым и независимым, Мцыри не мог жить в неволе. Попав в плен, юноша почувствовал боль и тоску. Жизнь в монастыре была для него равносильна заключению в тюрьме, его сердце жаждало совсем другого:
<span> Я мало жил, и жил в плену. </span>
<span> Таких две жизни за одну, </span>
<span> Но только полную тревог, </span>
Я променял бы, если б мог.
Мцыри был очень одинок, и в этом его бессилие. Он сравнивал себя с листком, оторванным грозою. Здесь у него не было ни матери, ни отца, ни братьев, ни сестер, ни хороших, надежных друзей. В душе я клятву произнес:
<span> Хотя на миг когда-нибудь </span>
<span> Мою пылающую грудь </span>
<span> Прижать с тоской к груди другой, </span>
Хоть незнакомой, но родной.
А также Мцыри совершил побег с целью “узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”. Он видел, как монахи добровольно отреклись от всех радостей жизни. И поэтому Мцыри стремится также “узнать, прекрасна ли земля”. И когда, увидев, что проблуждав три дня, он опять вернулся к своей тюрьме — монастырю, юноша испытывает огромное чувство горечи и разочарования. Про звон монастырского колокола, по которому он узнал, что вернулся обратно, Мцыри говорит:
<span> Казалось, звон тот выходил </span>
<span> Из сердца — будто кто-нибудь </span>
Железом ударял мне в грудь.
<span> Убедившись, что ему уже никогда не вернуться на родину, Мцыри умер, умер от тоски по своему краю и по свободной жизни. </span>
<span> В думах и мечтах Мцыри, в его стремлении к вольной, свободной жизни Михаил Юрьевич Лермонтов выразил мысли, волновавшие передовых людей того времени, к числу которых относился и сам автор поэмы. Известный русский критик В. Г. Белинский так писал об этом: “...что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри! Это отражение в поэзии тени его собственной личности. Во всем, что ни говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственной мощью...</span>
8 августа 1824 г. Пушкин приехал в Михайловское – место своей новой ссылки, которое ему запретили самовольно покидать. Впоследствии поэт вспоминал: “И был печален мой приезд”. Первые месяцы пребывания в Михайловском были необычайно тягостны. Но постепенно все переменилось: Пушкин отдался творчеству, и оно “спасло” поэта. Спасительную и целительную силу поэзии он всегда признавал.
В Михайловском Пушкин учился постигать ценность простоты. Все в его псковском уединении – быт, скудная и однообразная природа, одиночество, чтение, творчество – взывало к простоте и безыскуственности.
Главным завоеванием Пушкина в Михайловскую ссылку был рост исторического сознания. “Борисом Годуновым” открылся период “истинного романтизма”, которым Пушкин, усвоив художественные достижения романтизма (диалектику внутреннего мира и его выражения, историчность мышления) и внеся в них существенные коррективы, обозначил свои новые художественные искания, свою устремленность к реалистическому искусству слова.
Во всех областях творчества – в лирике, в поэме, в трагедии – ясно наблюдается интерес к обыкновенному и простому, связанный со свободой выражения, с конкретной и точной передачей внутреннего и внешнего мира с помощью стилевых словесных красок. Слово, не теряя индивидуальности чувства, основывается на предметном, словарном, объективном значении.
<span> В Михайловском Пушкин достиг творческой зрелости. “Я, – сказал он, – могу творить”. </span>
Она бежала, напрягая силы, а в это время Арапка, <u>уже почуявшая волка,</u> неистово выла, кудахтали в зимовье потревоженные куры. - А.Чехов. Белолобый.
Среди двора стоял Кукин, антрепренер и содержатель увеселительного сада «Тиволи», <u>квартировавший тут же во дворе</u>, во флигеле, и глядел на небо. - А.Чехов Душечка.
Вся семья Королевых, <u>с часу на час поджидавшая своего Володю</u>, бросилась к окнам. - А.Чехов Мальчики.
Всё смешалось в один сплошной радостный звук, <u>продолжавшийся минуты две.</u> - А.Чехов Мальчики.
Немного погодя Володя и его друг Чечевицын, <u>ошеломленные шумной встречей и всё еще розовые от холода,</u> сидели за столом и пили чай. - А.Чехов Мальчики.
<u>Погруженный в свои мысли, </u>Чечевицын ничего не ответил на этот вопрос, а только сильно надул щеки и сделал такой вздох, как будто ему было очень жарко. - А.Чехов. Мальчики.
Вот кто-то вышел из дома и остановился на крыльце: это Александр Тимофеич, или, попросту, Саша, гость, <u>приехавший из Москвы дней десять назад</u>. - А.Чехов. Невеста.
В больничном дворе стоит небольшой флигель, <u>окруженный целым лесом репейника, крапивы и дикой конопли. - А.Чехов. Палата номер 6.</u>
Эти гвозди, <u>обращенные остриями кверху, </u>и забор, и самый флигель имеют тот особый унылый, окаянный вид, какой у нас бывает только у больничных и тюремных построек. - А.Чехов. Палата номер 6.
Далее вы входите в большую, просторную комнату, <u>занимающую весь флигель,</u> если не считать сеней. - А.Чехов. Палата номер 6.
