Привет АЛЛЕГОРИЯ<span> — (</span>греч<span>. </span>αλληγορία<span>, </span>иносказание<span>) — </span>выражение отвлеченного<span>, </span>абстрактногосодержания мысли<span> (</span>понятия<span>, </span>суждения<span>) </span>посредством конкретного<span> (</span>образа<span>), </span>напр.,изображение смерти в виде скелета с косой<span>, </span>правосудия в образе женщины сзавязанными глазами и с весами в одной руке и мечом в другой<span>. </span>Тем самым<span>, </span>в аллегорииконкретный образ получает абстрактное <span>значение, обобщается</span><span>, </span>сквозь образ созерцаетсяпонятие<span>. </span>Этот элемент абстрактного значения образа<span>, </span>делающий его служебным поотношению к определенному понятию или суждению<span>, </span>стоящему за ним<span>, </span>составляетхарактерную черту аллегории<span>. </span>Само это значение не является элементомхудожественным<span>, </span>и то<span>, </span>что оно всегда в той или иной мере присутствует в аллегории,ставит ее в глазах многих под сомнение<span>, </span>как художественный прием<span>. </span>И действительно,обладая такой двойственной природой<span> — </span>поэтической данности<span> (</span>образа<span>) </span>и логическогоприурочения<span> (</span>значения<span>, </span>связи образа с понятием<span>) — </span>аллегория в полном своем составе ив чистом своем виде должна быть отнесена к категории прикладной поэзии<span>. </span>Это незначит<span>, </span>однако<span>, </span>что аллегорический образ<span>, </span>как таковой<span>, </span>не может быть художественным.Все зависит от степени его самостоятельности и от степени подчеркнутости его связи собъектом<span>, </span>который он выражает<span>, </span>т<span>. </span>е<span>. </span>его иносказательного значения<span>. </span>Чем болееподчеркнуто это иносказательное значение и чем точнее соответствие между образом иидеей<span>, </span>которую он выражает<span>, </span>тем более абстракция окрашивает образ<span>, </span>умаляя егоконкретную самостоятельность и его художественную ценность<span>. </span>В таких случаях образкак бы направлен к идее<span>, </span>образ имеет опреденную тенденцию<span>. </span>Это особенно явственносказывается на дидактических жанрах поэзии<span>, </span>напр<span>., </span>на притче<span>, </span>на басне<span>, </span>которые истроятся обычно<span>, </span>как аллегория<span>, </span>и вообще на тех аллегорических произведениях<span>, </span>в основекоторых лежит намерение пояснить или иллюстрировать нечто отвлеченное конкретным.Обратно<span>, </span>чем ярче конкретность и самостоятельность образа<span>, </span>чем непосредственнее егодействие<span>, </span>чем менее последовательно проведено его логическое приурочение к идее,которую он выражает<span>, </span>тем художественнее аллегория<span>. </span>Самая абстрактная мысль в такомслучае может даже получить эмоциальную окраску от аллегоризующего ее образа,приобрести конкретную видимость и художественную ощутимость<span>. </span>Таково<span>, </span>напр.,отношение отвлеченной мысли<span>, </span>высказанной в последней строфе стихотворения Тютчева:«Пошли<span>, </span>господь<span>, </span>свою отраду<span>», </span>к тому образному ее иносказанию<span>, </span>которое развито навсем протяжении ее остальных четырех строф<span>; </span>таково же художественное претворениеотвлеченных понятий юности<span>, </span>вдохновения и забвения в аллегории<span> «</span>Трех ключей<span>» </span>уПушкина<span>, </span>Как иносказание<span>, </span>аллегория ближе всего связана с метафорой и часторассматривается<span>, </span>как развитая<span>, </span>распространенная метафора<span>, </span>или как ряд метафорическихобразов<span>, </span>объединенных в замкнутое целое<span>, </span>в единый сложный образ<span>. </span>Аллегорияосуществима не только в поэзии<span>, </span>но и в пластических искусствах<span>, </span>в живописи<span>, </span>вскульптуре<span>.</span>
Аллегория - это образ , в котором все изображается в переносном смысле . ( сравнение ) ( например Лисица - это хитрость , Осел - туповат Свинья - прожорливость )
Символ - это объект который обозначает другой объект ( если я правильно поняла )
Притча - это рассказ, в иносказательно ( иносказательно - заключает в себе скрытый смысл ) форме Содержащий нравоучение ( нравоучение - поучающие , то что чему-то учит , познание правил )
Едет Илья по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Ильей, три дороги: по одной ехать — быть убитым, по другой — быть женатым, по третьей — быть богатым.
Богатства у Ильи много, а жениться ему, старому, ни к чему, вот и решает он ехать по той дороге, которая грозит ему смертью, и встречает целую станицу разбойников. Те пытаются ограбить старика, но Илья соскакивает с коня и одной лишь шапкой разгоняет разбойников, а потом возвращается к камню и исправляет на нем надпись. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.
Поехал он по другой дороге, остановился в крепости богатырской, пошел в церковь и видит, что от обедни идут двенадцать прекрасных девиц, а с ними — королевна. Та приглашает его в свой терем на угощение. Насытившись, Илья просит красавицу отвести его в опочивальню, но, когда он видит кровать, в душу ему закрадывается подозрение. Он ударяет красавицу о стену, кровать переворачивается, а под ней — глубокий погреб. Королевна туда и проваливается. Тогда Илья идет во двор, находит двери погреба, заваленные песком и дровами, и выпускает на волю сорок царей и сорок царевичей. А когда из погреба выходит красавица королевна, Илья срубает ей голову, рассекает ее тело и разметывает куски по полю на съедение диким зверям и птицам.
<span>После этого Илья возвращается к камню и снова подправляет на нем надпись. Едет богатырь по третьей дороге, которая сулит ему богатство, и видит: стоит на дороге пречудный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, отвозит в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья окаменевает, а его нетленные мощи поныне хранятся в Киеве.</span>
Мальчик закончил младшую школу.Поскольку средняя находилась в райцентре, его мать неохотно отправила туда. Учился он хорошо.На новом месте чувствовал себя несколько не комфортно, так как там были совсем чужие люди.С деньгами в то время было плохо. Мать редко присылала их сыну и он постоянно недоедал. Из-за нехватки денег мальчик решился на игру в "чику". Первое время он проигрывал, но вот настал день, когда он выиграл свой первый рубль.Поскольку мальчик страдал малокровием, он потратил деньги на молоко.После нескольких выигрышей его избили. Придя в школу с разбитым лицом, он привлёк внимание учительницы. Она спросила, что случилось,на что кто-то из класса выкрикнул, что мальчик играл в игру на деньги. Учительница не стала ругать его, а лишь спросила, на что он потратил выигранные деньги. "-На молоко"-ответил мальчик. Женщина решила проводить с учеником дополнительные занятия французского, на которых пыталась накормить мальчика и хоть как-то ему помочь.Но из гордости он не стал есть. Посылки с едой от неё он отправлял обратно.Уроки французского дали мальчику любовь и ласку. Чувство, что о нём заботятся. После её увольнения вскоре мальчику пришла посылка- ящик макарон и три больших яблока. Он сразу понял, от кого она
Россия, широки твои просторы И везде живет народ Твой родной, российский, добрый Житель городов и сел. Все трудятся честно, страну прославляяКто строит, кто лечит, кто в космос летает.Научный работник все опыты ставит На благо страны труды создает. И школьники в школу учиться идут,И знания те, что получены в школе Они для России в жизнь принесут. Россия все лучше и краше становится И я вместе с нею все время расту И если Россия держава родная <span>Творенья свои я ей подарю.</span>