Ооо.... тоже только закончил это сочинение. Я так его написал: Мцыри – человек, близкий к природе, особенно ее бурными проявлениями: «О, я как брат обняться с бурей был бы рад» . Он бежал из монастыря во время грозы, когда испуганные монахи «ниц лежали на земле» . Все действия и поступки Мцыри — это образец несгибаемости духа и силы характера. Он ищет свою родину, даже не зная, где она находится, он владеет собой в любой ситуации, не обращает ни малейшего внимания на то, что он голоден, что ему приходится спать прямо на земле. Мцыри вырос неприспособленным к жизни и воле, в этом его трагическая беда. Пораженный видом девушки-грузинки недавний затворник, опасаясь погони, не решается войти в ее дом и утолить голод. Он «дорогою прямой пустился, робкий и немой» и скоро потерял дорогу. Только вне монастыря Мцыри живет, хоть и короткой, но полной жизнью. Только эти дни он называет блаженством. Герой горячо любит родину и хочет сражаться за ее свободу. Автор с несомненной симпатией воспевает воинственные мечты юноши. В душе Мцыри — настоящий воин, хотя ему и не довелось участвовать в битвах. Как и прежде, он бы «рай и вечность променял» за несколько минут жизни «между крутых и темных скал» , где он играл ребенком. В конце поэмы Мцыри умирает, как барс, достойно проиграв в борьбе, перед лицом «торжествующего врага» - судьбы. Но даже после победы судьбы Мцыри не смиряется с этим, в его словах есть угроза, продолжается борьба, борьба за жизнь.
<span>Алеко- молодой парень, утомлённый городской жизнью и суетой, попадает в цыганский табор в поисках воли и свободы. Он влюбляется в Земфиру, старается измениться и принять её образ жизни. Но после измены Земфиры вся его жизненная идиллия и гармония рушится. Его бывшие привычки и моральные устои дают о себе знать. Самолюбие Алеко оскорблено, его сердце терзают ревность и потребность мести. Алеко волен как племя цыган, но нет радости, нет покоя, наоборот, нарастет чувство печали, тоски, тревоги. Он страдает от внутренних противоречий, которые вызваны невозможностью отбросить все ценности цивилизованного общества, смирить свои страсти. И так, в понимании свободы Алеко должен быть нацелен только на себя, Алеко нужна свобода только для него. Т. е. у Алеко индивидуалистическое понимание свободы. Старик же цыган признает естественное право каждого человека на свободу.</span>
Одна из черт присутствия лирического начала в ранней прозе Бунина -
бессюжетность. Но рассказ “Танька” бессюжетным никак не назовешь,
поэтому у некоторых исследователей возникает впечатление, что этот
рассказ не является характерным для литературной манеры Бунина. Танька
инсценированный рассказ артисты: Зинаида Бокарева, Виктор Хохряков
Биография И. А. Бунина Русский писатель: прозаик, поэт, публицист.
Иван Алексеевич Бунин родился 22 октября (по старому стилю - 10
октября) 1870 года в Воронеже, в семье обедневшего дворянина,
принадлежавшего к старинному дворянскому роду. Литературная известность к
Ивану Бунину пришла в 1900 году после выхода в свет рассказа
"Антоновские яблоки". В 1901 году в издательстве символистов "Скорпион"
вышел сборник стихотворений "Листопад". За этот сборник и за перевод
поэмы американского поэта-романтика Г. Лонгфелло "Песнь о Гайавате"
(1898 год, в некоторых источниках указан 1896) Российской Академией наук
Ивану Алексеевичу Бунину была присуждена Пушкинская премия. В 1902 году
в издательстве "Знание" вышел первый том сочинений И. А. Бунина.
В 1905 году Бунин, живший в гостинице "Националь", стал
свидетелем Декабрьского вооруженного восстания. Последние годы писателя
прошли в нищете. Умер Иван Алексеевич Бунин в Париже.
<span>В ночь с 7 на 8 ноября 1953 года, через два часа после полуночи его
не стало: он умер тихо и спокойно, во сне. На его постели лежал роман
Л. Н. Толстого "Воскресение". Похоронен Иван Алексеевич Бунин на
русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, под Парижем. В 1927-1942 годы
другом семьи Буниных была Галина Николаевна Кузнецова, ставшая глубокой
поздней привязанностью Ивана Алексеевича и написавшая ряд мемуарных
произведений ("Грасский дневник", статья "Памяти Бунина").</span><span>В СССР первое собрание сочинений И. А. Бунина вышло только после его смерти - в 1956 году (пять томов в Библиотеке "Огонек").</span>
Существует ли Дед Мороз? Он существует для маленьких детей, которым родители говорят о существовании Деда Мороза. Наивный ребёнок конечно поверит словам родителей и не будет подвергать их сомнениям. Ребёнок немного вырастая, конечно, утрачивает веру в Деда Мороза. Объективно, Дед Мороз существовать никак не может. Это выдумка родителей, которые хотят хорошего поведения со стороны детей. Те начинают прилежно себя вести, мотивируемые подарком от якобы Деда Мороза. Подарок - сильнейшая мотивация для детей вести себя хорошо. Если ребенок хорошо себя ведет он получает подарок от "Деда Мороза" и это еще более укрепляет его веру в него.