Он очень любил свободу и стремился к ней. Его совсем маленьким привезли в монастырь:
<span>Он был, казалось, лет шести, Как серна гор, пуглив и дик И слаб и гибок, как тростник. </span>
<span>Мцыри, привыкший к свободе, постепенно привыкает к своему плену. Он «.. .уже хотел во цвете лет изречь монашеский обет», но тут происходит событие, изменившее жизнь юноши. Он не может жить спокойно — грустит по родине. Даже сила привычки не смогла вытеснить тоски «по стороне своей родной». Мцыри решается бежать из монастыря. Темный лес закрывает ему путь в родные места. Побег - шаг в неизведанный мир. Что же ждет там Мцыри? </span>
<span>Это «чудный мир тревог и битв», о котором герой мечтал с детства, в который вырвался «от келий душных и молитв». Мцыри, попавший в монастырь не по своей воле, стремится туда, «где люди вольны, как орлы». Утром он увидел то, к чему стремился: «.. .Пышные поля. Холмы, покрытые венцом дерев...» Мцыри рад. Для него деревья — это «братья в пляске круговой». </span>
<span>Кругом меня цвел божий, сад; Растений радужный наряд Хранил следы небесных слез, И кудри виноградных лоз Вились, красуясь меж дерев... </span>
<span>Мцыри тонко видит, понимает и любит природу. Он отдыхает после мрака монастыря и наслаждается природой. Юноша отправился в путь: «цель одну, пройти в родимую страну имел в душе», но вдруг «из виду горы потерял и тут с пути сбиваться стал». Мцыри был в ужасном отчаянии — лес, красотой деревьев и пением птиц которого он наслаждался, становился «страшней и гуще каждый час». Мцыри оказался во враждебной ему стихии: «Миллионом черных глаз смотрела ночи темнота...» </span>
<span>Меня удивляет героический характер Мцыри. Во время схватки с барсом в минуту опасности юноша почувствовал в себе навыки бойца, которые были у его предков на протяжении столетий. Мцыри победил и несмотря на раны продолжал путь. Но утром он понял, что заблудился и пришел опять к своей «тюрьме». Мир природы не спас человека, испорченного миром человеческого общества. Дни, проведенные вне монастыря, он прожил настоящей, свободной жизнью, — той, к которой он стремился. Мцыри — «цветок темничный», на нем «тюрьма оставила печать», и поэтому он не выдержал испытаний. Природа, в которую стремился герой, — не только прекрасный мир, но и грозная сила, с которой очень непросто. Мцыри погибает. Перед смертью он просит перенести его в сад, потому что в последние минуты жизни для Мцыри нет ничего ближе природы, для него ветерок с Кавказа — единственный друг и брат. Мцыри стремился познать мир, слиться с природой, ощутить себя таким же свободным, как и сама природа.</span>
Как-то, Салтыкову-Щедрину выпало помочь своей дочери в уроках и он, написал вместо нее сочинение. В итоге ребенок получил двойку и комментарий от преподавателя «Не знаете русского языка». Считается, что причиной разочарования литератора в окружающих людях и представителях власти, была его деспотичная мать. Она была лишена какой-либо чувственности и гуманности. Именно ее образ был воплощён в «Господах Головлевых». В семье было 6 детей, Михаил — был самым маленьким ребенком, любимчиком, но ему тоже доставалось в семейных разборах. В зрелости литератор будет отказываться рассказывать о своем детстве, лишь с некоторыми близкими людьми он мог поделиться горечью своей юности. Главным интересным фактом о Салтыкове-Щедрина считается история появления его фамилии. Салтыков-Щедрин — это не настоящая фамилия, точнее придумана ее вторая часть. Щедрин — это псевдоним. Сам поэт объясняет этим свою двойственность: Салтыков — это серьезный чиновник, а Щедрин — писатель. Именно Салтыков-Щедрин сделал популярным жанр социально направленной сказки, используемый для разоблачения людских пороков. Именно Салтыков-Щедрин придумал слово «мягкотелость». Первоначально писатель планировал быть поэтом, писал стихотворные зарисовки, изучал зарубежные труды о рифмоплётстве, но вскоре осознал, что поэзия — это совершенно не его сфера деятельности. Интересный факт из биографии Салтыкова-Щедрина: в лицейском аттестате у будущего писателя поведение было названо «довольно хорошим», а не «отличным». В списке его проступков были не только «курение, грубость, небрежность», но и «написание стихов неодобрительного содержания». Щедрин женился во время ссылки на губернаторской дочери Е.А Болтиной, с которой прожил 33 года.
Эпизод взят с сайта https://briefly.ru/tven/prikljuchenija_toma_sojera/ .
На Тома нападает страстное желание найти клад. По поверью, клад можно найти «в гнилом сундуке под засохшим деревом — там, куда тень от ветки падает в полночь», или «под полом в старых домах, где нечисто». Том увлекает своей идеей Гека Финна. Перерыв всю землю под засохшим деревом, друзья переключаются на местный «дом с привидениями».
Освоившись, мальчики оставляют лопаты в углу и залезают по трухлявой лестнице на второй этаж. Вдруг раздаются голоса. В щели пола Том и Гек видят, как в дом входит замаскированный индеец Джо со своим подельником. Они собираются спрятать в заброшенном доме украденные деньги и случайно откапывают клад — сундук с золотом. Подельник предлагает Джо забрать все деньги и покинуть штат, но метис планирует месть и решает остаться.
Джо настораживают лопаты, испачканные свежей землёй, и он забирает всё золото с собой, чтобы спрятать его «в номер второй — под крестом». Напоследок метис хочет проверить второй этаж, но лестница обваливается под его весом, что спасает мальчикам жизнь.
Том считает, что мстить Джо собирается ему. Несмотря на это, они с Геком начинают следить за метисом, чтобы узнать, где тот прячет золото. Том решает, что «номер второй» — комната в трактире, и Гек дежурит у него каждую ночь. Друзья планируют стащить сундук, когда Джо куда-нибудь отлучится.
Челвовека можно назвать "Робинзоном" тогда когда человек поступает отважно,смело, делает безумные поступки. Но смотря где использовать это слово,если в споре,то это как осокрбление,т.к. Робинзон жил в "отсталом веке",но в основном тогда когда хвалят человека)) Удачи!)