1. только ед. Повиновение, покорность (книжн.). В полном послушании. Послушание родителям.
2. Определенная обязанность, которую должен нести каждый монах (или послушник) в монастыре, или работа, обязанность, выполняемая как искупление за какую-нибудь вину (церк.).
<span>Это слова из гоголевского "Тараса Бульбы", самый конец повести, Тарас, принимая мученическую смерть, выражает непоколебимую веру в то, что Русь непобедима. Гоголь заканчивает повествование такими словами: " А уже огонь подымался над костром.. . " (гибнет главный герой) НО: "Да разве найдутся на свете такие огни, муки... " - то есть ничем невозможно сломить русский народ, ни муками, ни огнем, ни силой оружия, нет такой силы, которая может "пересилить русскую силу", победить русский народ. Жизни своей не жалеют ее защитники, на все пойдут ради любимой родины.. . Очень простые и понятные слова - глубокая вера в торжество русской силы над любым врагом. </span>
1. Что сказал царь портным, ткачам и вышивальщикам? 2. Из чего изготавливали одеяла мастера? 3. Что царь говорил о готовых одеялах? 4. В каких условиях работали мастера? 5. Что бедный портной взял с собой в дорогу? 6. Как выглядел царский замок? 7. Что царские слуги сказали портному? 8. Что царь сказал портному? 9. Понравилось ли одеяло царю? 10. Что сделал портной своей суковатой палкой? 11. Что ответил портной царю? 12. О чём портной должен был молчать? 13. Какое условие поставил портной царю и выполнил ли его царь?
У меня так получилось)))
Рассказ пробуждает боль и сострадание к «братьям нашим меньшим», учит любить и беречь животных, ведь сейчас так много безответственных людей, которые ухаживают, а потом выбрасывают беззащитных животных. Нужно быть любящими и понимающими. Как говорил Маленький Принц: "Мы в ответе за тех, кого приручили". И это так. А ведь в наше время судьба многих животных напоминает историю Кусаки.
В русской сказке «Солдат и смерть» смерть приходит к Господу за распоряжениями, чем и пользуется хитрец-солдат.
Пошла смерть к господу, а господь и говорит ей:
— Что ты, смерть, худая такая стала?
— Да как худой-то не быть, целых три года дубы грызла, все зубы повыломала! А не знаю, за что ты, господи, на меня так прогневался?
— Что ты, что ты, смерть, — говорит ей господь, — с чего ты взяла это, что я посылал тебя дубы грызть?
— Да так мне солдат сказал, — говорит смерть.
— Солдат? Да как он смел это сделать? ! Ангелы, подите-ка, приведите ко мне солдата!
В фольклорной картине мира смерть обычно рассматривается как одушевленное существо, что обусловлено сказочной спецификой. Причем для славянской традиции характерен вполне определенный внешний облик смерти, она «узнаваема» . В этом отношении можно вести речь о мифоконцепте. В рассмотренных фольклорных
традициях отмечается взгляд на смерть как на неотвратимое событие, прекращающее жизнь человека. При этом одновременно полагается, что не стоит покоряться смерти, с ней можно побороться и даже подружиться, вступить в родственные отношения, заключить договор, но подчиняется она Богу. Для человека характерны попытки высмеять то, чего он боится, и таким образом избавиться от страха
