Қазақтардың мемлекеттілігінің қалыптасу процесі, Қазақстан Республикасының егемендігі қалыптастыру формалары мен ішкі кезеңдерде түрлі жалғасты, ол болған және бір тарихи процесс болып табылады, тіпті қиын және еркін. Тайпалық және рулық қауымдар өздері ұйымдастырып, гипотетикалық «қатыгездік» кезеңі табиғат пайдалануды заңдар, қазақтардың ата-бабалары, сондай-ақ бүкіл адамзаттың бүкіл басым болды, ол өтіп, содан кейін тайпа одақтар. Әсіресе, олардың табиғи-географиялық және климаттық қоршаған орта үшін анықталған, әлеуметтік және саяси даму қажеттіліктерін, өмір өндіру және жолда көшпелі режим, жайылымдық қажеттілігі туралы және алмасу облыс және маусымдық қоныс, оларды бөлу орындылығы
Я думаю нет...
............
1 случайность 2 невозможно 3 случайность 4достоверное
Сказка про доброго зайца
Жили-были заяц и зайчиха. Ютились они в маленькой ветхой избушке на опушке леса. Однажды заяц пошел собирать грибы и ягоды. Насобирал целый мешок грибов и корзину ягод.
Идет он домой, навстречу ежик. “Что заяц несешь?” – спрашивает ежик. “Грибы и ягоды”- отвечает заяц. И угостил ежа грибами. Пошел он дальше. Навстречу скачет белка. У видела белка ягоды и говорит: “Дай мне зайчик ягод, я бельчатам их своим дам”. Угостил заяц белку и отправился дальше. Навстречу идет медведь. Дал он медведю грибочков отведать и дальше пошел.
Навстречу лиса. “Отдай заяц мне урожай свой!”. Схватил заяц мешок с грибами и корзину с ягодами и убежал от лисы. Обиделась лиса на зайца и задумала отомстить ему. Прибежала вперед зайца к избушке его и разрушила ее.
Подходит заяц домой, а избушки нет. Только зайчиха сидит и плачет горькими слезами. Узнали местные звери о беде зайца, и пришли помочь ему новый дом выстроить. И получился дом в сто раз лучше прежнего. А тут и зайчата у них появились. И стали они жить поживать да лесных друзей в гости принимать.
Вимий руку чистою холодною водою