<span>Православное догматическое богословие выделяет четырнадцать основополагающих Божественных атрибутов: беспредельность, самобытность, независимость, неизмеримость и вездеприсутствие, вечность, неизменяемость, всемогущество, всеведение, высочайшую премудрость, высочайшую свободу, совершеннейшую святость, бесконечную благость, бесконечное правосудие. Среди этих атрибутов нет антропоморфных.
</span><span>Мусульманское вероучение считает, что атрибуты Аллаха неповторимы, изначальны и вечны, Аллах свободен от всех недостатков, присущих творениям. Этих атрибутов 14. Шесть атрибутов относятся к проявлению сущности Аллаха– Сыфат-и Затиййа. Восемь атрибутов – к проявлениям доказательств сущности Аллаха – Сыфат-и Субутиййа. К первым шести относятся необходимость существования, предвечность, бесконечность, единственность, неподражаемость и неизменность. Ко вторым восьми отнесены жизнь, знания, зрение, слух, воля, мощь, слово, способность создавать. Зрение и слух Аллаха неповторимы, изначальны и вечны. Но зрение и слух – атрибуты тварного мира. Атрибуты слуха и зрения, как бы мы их не понимали, сами по себе не могут быть вечными, нетварными, лишенными недостатков. Сравнения же с пауком прямо свидетельствует против их несозданности. Сотни зверей в этом мире могут разглядеть паука ночью даже на самом темном камне. Данные сравнительной офтальмологии говорят о том, что, в отличие от человека, который видит лучше при более ярком освещении, уже для собак нет никакой зависимости от яркости или затененности. Ночное видение кошки превосходит ночное видение собаки. Ее глаз способен видеть, когда уровень освещения в шесть раз ниже лимита человеческого глаза. Но сова и летучая мышь видят еще сильнее. Их ночное видение намного превосходит человеческое и они ночью ловят насекомых. Причем, зрение летучей мыши совсем не такое как зрение у животных и человека. Летучая мышь видит не оптически, глазами, а с помощью ультразвуковой локации, что позволяет ей заметить ночью самое мельчайшее насекомое. К тому же и сам человек может наблюдать паука в темную ночь на темном камне с помощью прибора ночного видения, а с помощью иных приборов может уже видеть и слышать, что происходит за кирпичными стенами. Что же касается слуха, то верхний предел человеческого слуха равен 20 000 Гц, обычной мыши 90 000 Гц, летучей мыши 120 000 Гц.</span>
В средних веках в европе появилась вилка, вот док-во:<span>Лишь в середине ст. </span>вилка<span> стала </span>предметом<span> всеобщего употребления.енто с сайта я нашол</span>
Точно ответить на этот вопрос достаточно сложно, ведь смута была очень сложным периодом в истории Русского государства, особенно сильно страдал простой народ. Также в то время было очень много самозванцев, которые хотели урвать власть в стране. Это привело к упадку государства и возникновению внутренней борьбы. Население боролось против самозванцев. Народу был нужен настоящий государь, который бы смог поднять государство с коленей, и выйти со Смуты. Можно сказать, что народ одновременно и спасал государство, и разрушал его, так как в то время было разорено много земель и погибло много людей из-за внутренних трений.
Удачи❤✨
В течение всего княжения Ивана III главной целью внешней политики страны являлось объединение северо-восточной Руси в единое государство. Необходимо отметить, что эта политика оказалась чрезвычайно удачной. В начале правления Ивана Московское княжество
было окружено землями других русских княжеств; умирая, он передал
своему сыну Василию страну, объединившую бо́льшую часть этих княжеств.
Сохранили относительную (не слишком широкую) самостоятельность лишь Псков, Рязань, Волоколамск и Новгород-Северский.
Начиная с правления Ивана III, особую остроту принимают отношения с Великим Литовским княжеством. Стремление Москвы объединить русские земли
явно входило в противоречие с литовскими интересами, а постоянные
пограничные стычки и переход пограничных князей и бояр между
государствами не способствовали примирению.
В правление Ивана III происходит окончательное оформление
независимости Русского государства. Бывшая уже в достаточной степени
номинальной зависимость от Орды прекращается. Правительство Ивана III
решительно поддерживает противников Орды среди татар; в частности, был
заключён союз с Крымским ханством.
Успешным оказалось и восточное направление внешней политики: сочетая
дипломатию и военную силу, Иван III вводит в фарватер московской
политики Казанское ханство.
За время правления Ивана III расширились международные связи с другими государствами.
«Собирание земель»
Став великим князем, Иван III начал свою внешнеполитическую
деятельность с подтверждения прежних договоров с соседними князьями и
общего усиления позиций. Так, были заключены договоры с Тверским и Белозерским княжествами; на престол Рязанского княжества был посажен князь Василий Иванович, женатый на сестре Ивана III.
Начиная с 1470-х годов деятельность, направленная на присоединение
остальных русских княжеств, резко усиливается. Первым становится Ярославское княжество, которое окончательно теряет остатки самостоятельности в 1471 году, после смерти князя Александра Фёдоровича. Наследник последнего ярославского князя, князь Даниил Пенко, перешёл на службу Ивана III и позже получил чин боярина. В 1472 году умер князь дмитровский Юрий Васильевич, брат Ивана. Дмитровское княжество
перешло к великому князю; однако против этого выступили остальные
братья умершего князя Юрия. Назревавший конфликт удалось замять не без
помощи вдовы Василия, Марии Ярославны, сделавшей всё, чтобы погасить
ссору между детьми. В итоге часть земель Юрия получили и меньшие братья.
В 1474 году пришла очередь Ростовского княжества.
Фактически оно входило в состав Московского княжества и раньше: великий
князь являлся совладельцем Ростова. Теперь же ростовские князья продали
в казну «свою половину» княжества, окончательно превратившись, таким
образом, в служилую знать. Великий князь передал полученное в состав
удела своей матери.
Они делали это потому, что верили что человек после своей смерти перерождается, и для "счастливой" жизни после смерти им требовались эти вещи. Как то так