Реальная власть переходила к внебрачному сыну Петра 1 и его гувернантки Аннушки - Василию 4. Это подкреплялось 8 статьей кондиций о престолонаследии.
Реформы Тесея, Афинский полис, эвпатриды и демиурги, архонты и ареопаг, навкрарии, феты, демос, реформы Солона, Перикл, афинская демократия, античное рабовладение, народное собрание, совет пятисот, гелиэя, коллегия стратегов
Объяснение:
Вимоги до температури
Особливістю вирощування рису є те, що він затоплюється шаром води. Висока потреба рису у воді зумовлена особливостями розвитку кореневої системи, зокрема, недостатньою кількістю кореневих волосків і малої вбирає силою коренів і листя. На різних етапах вегетації рису необхідно різну кількість води. При проростанні зерно поглинає лише 25-26% води від своєї маси. Після накопичення водою, посилюється дихання, потреба насіння в кисні набагато зростає
Вимоги до вологи
У фазі кущіння при утворенні стеблових коренів потрібен невеликий шар води (3-5 см), оскільки вузол кущіння формується майже біля поверхні грунту. Після появи сходів коріння рису забезпечуються киснем з атмосфери за допомогою добре розвинених повітроносних тканин, а пізніше втягують повітря через стебло
Під час виходу в трубку і викидання волоті потреба рису у воді максимальна. Його можна затоплювати шаром води 10-12 см, а пізніше збільшувати товщину шару до 15-20 см. Рослини повинні бути покриті на 1/3 висоти. Шар води 12-15 см тримають в фазу молочної стиглості. У воскової фазі чеки звільняють від води для просушування грунту перед збиранням врожаю
Шар води на поле покращує тепловий режим і умови мінерального живлення, промиває засолені грунти, сприяє боротьбі з бур'янами, створює хороші умови для росту рослин рису
Вимоги до світла
Рис-світлолюбна культура короткого дня. Швидше розвивається при тривалості світлового дня 9-12 годин. Він вимагає інтенсивного сонячного освітлення. Тривала похмура погода викликає неповне дозрівання цієї культури
Основные черты христианской религии
Единобожие, углублённое учением о троичности Ипостасей (Лиц) в существе одного Бога. Это учение дало и даёт повод к философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон (см. Троица)
Понятие о Боге как абсолютно совершенном Духе, не только абсолютном разуме и всемогуществе, но и абсолютной благости и любви (Бог есть любовь)
Учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Отцом Небесным, как Его дети, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная благодать.
Учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании («..будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный»)
Учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог — безусловный владыка материи, как её творец: человеку Им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение. Таким образом, христианство, дуалистическое в метафизике (так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа.
Одинаковая отдалённость как от метафизического и морального материализма, так и от ненависти к материи и материальному миру. Зло считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно переходит на материю («Проклята земля в делах твоих», — говорит Бог Адаму. При творении же всё было «добро зело»).
Благовещение
Учение о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире
Учение о Богочеловеке — воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и смерти Предвечном Сыне Божием, отождествляемом христианской церковью с её основателем — Иисусом Христом. «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился» (св. Афанасий Великий).
Отсюда можно видеть, что христианство стремится к гармонии материи и духа. Оно не отрицает ни одной из сфер жизни, но стремится облагородить их все, считая, однако, лишь средствами к достижению человеком духовного богоподобного совершенства.
Кроме перечисленных черт, христианской религии свойственны:
Существенная метафизичность её содержания
Учение о непогрешимости Церкви в вопросах догмата, в силу действующего в Ней во все времена Духа Святого.
Ответ:
Работа дипломатии стала гораздо более интенсивной, кроме того, нужен был постоянный агент влияния при иностранном дворе. Именно поэтому монархи отказались от средневековой практики посылать посольства по каждому конкретному поводу. Вместо этого появились постоянные дипломатические представительства при иностранных дворах. Они оценивали ситуацию на месте также и методами разведки и постоянно представляли интересы своих государей.
