....................................................
Древняя Македония – одно из греческих государств древности. Оно располагалось на Балканском полуострове, а его столица находилась в городе Пелла. Именно отсюда, собрав воедино всю мощь греческих городов, Александр Македонский в 3 веке до н.э. начал дальний поход против персидской империи. Если современные македоняне не относятся к грекам, т.к. большая их часть является славянами, то в древние времена македоняне происходили именно от греков. Историк Геродот утверждал, что Македонию основали дорийцы, которые были изгнаны кадмейцами. Дословно «Македония» переводится как «Высокая земля».
История Древней Македонии началась в 8 веке до н.э. Основанным государством правила династия Аргеадов, которая происходила от знатных греков города Аргос. Первым правителем Македонии стал царь Пердикка I. Согласно мифам и легендам Древней Греции, именно на территории Македонии некогда находилось царство Мидаса. Государство это не отыгрывало значительной роли в развитии Античной Греции, однако в 5 веке до н.э. царю Александру удалось значительно укрепить и развить его. В это время начали чеканить монету, Македония вступила в деловые контакты с остальными греческими городами, и расширила свои владения. Удалось ей это не без помощи Дария I, захватившего Македонию в начале V века без боя. Вскоре объединенные греческие города изгнали отсюда персов, а Македония получила свободную волю.
Свои идеалы во время собраний на горе Таборе они воплощали следующим образом: приходящие со знамёнами толпы на Табор встречались с одушевлением. Всякий приходящий, безразлично, к какому бы классу он ни принадлежал, считался братом или сестрой. До обеда священники поочерёдно исполняли разные обязанности — проповедовали, исповедовали, причащали под обоими видами. В полдень все сообща совершали братскую трапезу. Съестные припасы, приносимые гостями, делились поровну между всеми. Различия между моим и твоим не существовало. Всякие увеселения были изгнаны; соблюдалась полная нравственная чистота. Остаток дня проходил в беседах о лучшей жизни. Некоторые авторы склонны приписывать таборитам определённые коммунистические воззрения. Но от братской любви и взаимопомощи до коммунизма как организации ещё очень далеко. Контраст между жизнью на Таборе и тяжкой домашней обстановкой создавал мечты, к реализации которых табориты в действительности не стремились. Если к указанным чертам таборитского движения прибавить ещё целую массу гуманных требований, которые они поставили на своём знамени, как, например, веротерпимость, уничтожение смертной казни и т. п., придётся удивиться этому необыкновенному явлению среди почти общего мрака невежества, царившего тогда в Европе. Мечты таборитов, не находя подходящей почвы, скоро потерпели крушение.
Три верных суждения:
2) политика Военного коммунизма
4) продразверстка
6) новая экономическая политика