У этой мудрости можно научиться тому что нельзя бояться своих ошибок на них нужно учиться и больше не допускать их.
Как известно, главная заповедь врача гласит: "Не навреди!". Этой же нравственной нормой обязаны руководствоваться и мы, преподаватели религиоведения. Учитывая, что религиоведы выступают перед людьми с разными, порой противоположными мировоззренческими взглядами, они не имеют права осуждать какую-либо религию как ложную и, соответственно, одобрять какую-либо религию как истинную. Вопрос о том, какое мировоззрение или какие конфессии являются истинными или ложными, должен быть вынесен за пределы уроков, лекций, учебных пособий и оставлен для личного решения каждому учащемуся школы, студенту вуза, читателю учебных пособий. Другими словами, оценочные суждения по критерию "истина или заблуждение" должны удаляться из религиоведческой информации.Но если такие оценки должны безусловно изгоняться из преподавания, то к оценкам религиозных конфессий по шкале "нравственно или безнравственно" мы должны относиться иначе. Интересы человечества требуют солидарности в осуждении всех преступлений, в какой бы стране и кем бы они ни совершались. Существуют и такие поступки, которые мировое сообщество признало морально неприемлемыми, хотя и юридически не наказуемыми (развратное поведение, отказ от всякого участия в общественной жизни своей страны, нетерпимость к инакомыслящим без применения насилия и т.п.). Это означает, что антигуманное поведение, если оно имело проявление в деятельности религиозных организаций и религиозных лидеров, должно осуждаться также и в выступлениях религиоведов. Данный вид осуждения не направлен только на религию: это осуждение безнравственного в жизни вообще и в некоторых религиях в частности.<span>Одновременно мы обязаны знакомить слушателей и читателей с теми точками зрения на роль религии, которые существуют в обществе. Естественно, мы тоже имеем свой взгляд на проблему и можем и должны изложить его, но только как одну из существующих точек зрения, а не как абсолютный и единственно возможный ответ на вопрос о роли религии. Конечный вывод о роли религии (как и конечный вывод об истинности или ложности тех или других религиозных взглядов) каждый учащийся, каждый студент, каждый читатель религиоведческой литературы должен делать для себя сам.</span>
Ответ:
Человек становится более начитанным. Согласитесь, если человек начитан, то с ним и поговорить интересней, чем с обычным человеком, верно? Книги - путь к саморазвитию. В духовном плане читающие люди более развиты, чем духовноголодающие. Если человек не читает, то он деградирует. Через книги мы познаем себя, себеподобных, отличаем добро от зла, любовь от влюбленности. Читать очень полезно. Мы можем узнать из книги что-то новое. Или укрепить свои старые знания.
Казалось бы, что могут дать нам сказки? Обычные детские сказки. Но ведь какая мораль в них заложена. Будь-то "Колобок" или "Спящая красавица", будь-то бессмертные творения Кинга или поучительные истории Оскара Уайльда ... Книга - есть жизнь. Не бывает книг, отрицательно действующих на человека. Есть злые люди, ищущие в книге подвох!
кричит так как ты смотришь потом ты идешь в своем направлении после ты можешь присесть , а можешь что то взять стоя
Крылов переносит всю эту ситуацию на людей. В данном случаю волк изображен в мундире, следовательно, если бы это был человек, то он занимал бы высокую должность, был бы чиновником. Ягненок изображен, как крестьянин, возможно, крепостной. В нашем мире людям, занимающим высокие ответственные должности, легче свою вину и ответсвеннось перенести на более слабого и менее значимого человека. А тот будет страдать еще больше от слабости человека, более сильного в должностном плане.