В 1931 году (2)
С подписанием <span>Вестминстерского статута и образованием Британского содружества.</span>
Первобытный человек всегда был доволен своей едой ,главное что она есть, древние люди объединялись чтобы поймать большое животное.Современный человек недовольствуется малым,он хочет хорошо и вкусно питаться,носить дорогвю одежду в отличии от древнего человека.Также современные люди живут по правилу "каждый сам за себя"
Oпричнина – государственная политика террора, царившая на Руси в конце 16 века при правлении Ивана 4.
Сущность опричнины состояла в отторжении имущества у граждан в пользу государства. По повелению государя выделялись особые земли, которые использовались исключительно для царских нужд и нужд царского двора. На эти территориях было собственное управление, и они были закрыты для простых граждан. Все территории отбирались у помещиков с помощью угроз и силы.
Слово «опричнина» происходит от древнерусского слова «опричь», что означает «особый». Также опричниной называли ту часть государства, которая уже отошла в единоличное пользование царя и его подданных, а также опричников (членов тайной полиции государя).
Численность oпричнины (царской свиты) составляла около тысячи человек.
Причины введения опричнины
Цaрь Иван 4 Грозный славился своим суровым нравом и военными походaми. Возникнoвение опричнины во многом связано с Ливонской войной.
В 1558 году он начал Ливонскую войну за право овладеть Прибалтийским побережьем, однако ход войны шел не так, как того хотелось бы государю. Иван неоднократно упрекал своих воевод за то, что они действуют недостаточно решительно, а бояре и вовсе не почитает царя за авторитет в военных вопросах. Ситуация усугубляется тем, что в 1563 году один из военачальников Ивана предает его, тем самым все больше подрывая доверие царя к своей свите.
Иван 4 начинает подозревать о существовании заговора воевод с боярами против его царской власти. Он считает, что его окружение мечтает прекратить войну, свергнуть государя и посадить на его место князя Владимира Старицкого. Все это заставляет Ивана создать себе новое окружение, которое способно было бы защитить его и покарать всех, кто пойдет против царя. Так были созданы опричники – особые воины государя – и учреждена политика опричнины (террора).
-----------------------
Ливонская война 1558 - 1583 годов
После покорения Казани Россия обратила свои взоры к Балтике и выдвинула планы взятия Ливонии. Сложились две главные причины Ливонской войны: право свободно торговать на Балтике, а для противников решался вопрос о недопущении России в число европейских государств. Орден и немецкое купечество препятствовали росту русской торговли. Поэтому для России главной целью Ливонской войны стало завоевание выхода к Балтийскому морю. Борьба за господство на море шла между Литвой и Польшей, Швецией, Данией и Россией.
Поводом для начала войны послужила неуплата Ливонским орденом дани, которую Юрьевское (или Дерптское) епископство обязалось платить по мирному договору 1554 года.
В 1558 году русские войска вторглись в Ливонию.
<span>
</span>
Это сладкое
слово «свобода», безусловно, – одно из самых употребимых в политическом
лексиконе. Дав название влиятельнейшему политическому течению – либерализму,
оно, казалось бы, не содержит в себе никаких секретов и неразгаданных тайн.
Более того, благодаря французам, у нас есть и живописный (Делакруа «Свобода на баррикадах»),
и скульптурный (статуя Свободы в Нью-Йоркском порту) портреты Свободы, что
делают ее столь же несомненной, как Венера Милосская.
К сожалению,
слово свобода стало «общим местом». Диктаторские, тоталитарные режимы тоже
клянутся ею, провозглашают себя спасителями и опекунами подлинной свободы.
Давно уже известно, что во имя свободы совершались не только величайшие
подвиги, но и величайшие преступления.
Если
отважиться войти в дебри философских идей и теорий, посвященных проблеме
свободы можно обнаружить обескураживающее открытие. Свобода здесь выступает в
разном обличье и сочетаниях. Она оборачивается необходимостью, прикидывается
рабством, ходит под ручку то с выбором, то со своим двойником – волей. Ее можно
увидеть облаченной то в белоснежные одежды святой, то разряженной в пестрый
наряд блудницы. Наконец, она размножается и становится «гражданскими
свободами».
Завершилось
второе тысячелетие. На его исходе происходили глобальные политические
изменения. Практически размыта двухполюсность мира, в борьбе двух систем, двух
мировоззрений терпит поражение коммунистическая идеология. Однако не сделан
окончательный вывод в пользу одной из моделей миропорядка – либеральной или
государственной. Спор между этими системами продолжается. Ни у одной из них нет
явного преимущества перед другой.
Нельзя
отрицать, что жизненные стандарты (уровень потребления, жизненные условия и
т.д.) в либеральных странах выше, и это серьезная заслуга либерализма: ведь
человек – во многом животное, как бы мы того ни стеснялись, и материальное
благосостояние, конечно, необходимо человеку… Но недостаточно, как говорят
математики.
Страны,
представляющие государственность как модель общества, провозглашают
главенствующими моральные ценности, доминирующими – общественные интересы. И
вся сложность, как всегда, – найти меру, «золотую середину», которая
индивидуальна не только для каждого народа, но и для каждого периода истории
этого народа.
Если
социальный строй смещен от «золотой середины» в сторону либерализма, то
общество духовно опустошается, растут преступность, наркомания, разрушается
природа. Если социальный строй более государственен, чем оптимально необходимо,
то стагнирует экономика, ухудшается материальное положение людей, «задыхаются»
от невозможности реализовать себя или уходя в преступную экономику энергичные
люди. А самое главное, никто извне не сможет определить эту меру, кроме как сам
народ. Поэтому навязывание извне своего понимания «золотой середины» народу
приводит к созданию напряженности внутри этого народа-жертвы, такое навязывание
является не чем иным, как закладыванием мины замедленного действия.