Роза. она вкусно пахнет вся яркая колючая на розе сидить божья коровка ........................
Произведение Некрасова « Кому на Руси жить хорошо » актуально и в наши дни. Проходят годы, сменяются времена, летят месяцы, недели, дни, а человек, живущий на земле, стремится к счастью, хочет найти его, а находит ли?
Нет в нас равновесия души, необходимого для этого состояния, а счастье все более ассоциируется со словом «деньги». Верится, что когда-нибудь мы узнаем истинное блаженство. Для меня понятие «счастье» складывается из нескольких составляющих -- это умение найти свое место в жизни, заниматься любимым и интересным делом, жить насыщенной жизнью и осознавать себя частичкой нашего мира, находящейся в гармонии с окружающей природой. Н. А. Некрасов поддерживает меня в этом убеждении:
Не может сын глядеть спокойно
На горе матери родной,
Не будет гражданин достойный
К Отчизне холоден душой,
Ему нет горше укоризны.. .
Иди в огонь за честь Отчизны,
За убежденье, за любовь.. .
<span>В своей поэме Некрасов показал, что народ далеко еще от счастья, но есть люди, которые будут всегда стремиться к нему и добьются, так как счастья достоенны все. Поэт твердо уверен, что только в результате упорной борьбы самих людей и придет счастье народное. Именно таков его окончательный ответ на поставленный в начале поэмы вопрос. </span>
Ну насчёт породы не знаю, вроде гончими и борзыми
Среди всего разнообразия стихотворений о природе, созданных русскими поэтами, особое внимание уделяется произведениям Афанасия Фета и Фёдора Тютчева. Лирика этих авторов отличается яркими образами, чётко выраженной эмоциональной окраской.Такой эффект возникает благодаря ряду приёмов, которые используют оба поэта. И основной из них — олицетворение природы. И Фет, и Тютчев наделяют окружающий мир способностью видеть, дышать, совершать человеческие поступки:«Лазурь небесная смеётся» (Ф.И. Тютчев), «Цветы глядят с тоской влюбленной» (А.А. Фет).Порой окружающий мир даже разговаривает с нами, как в стихотворении Фета «Бабочка», написанном в форме монолога этого насекомого. Порхающий мотылёк похож на ветреную красавицу, сознающую свою прелесть.Поэты не только наделяют природные явления человеческими качествами, но даже персонифицируют их. Ярким примером этому стоит назвать стихотворение Ф.И. Тютчева «Зима недаром злится». Здесь абстрактные времена года становятся вполне конкретными персонажами, которые выполняют какие-то действия, проявляют эмоции. Подобный приём можно встретить также в стихотворении «Чародейкою зимою». Там персонажи лишь обозначены, как будто ненароком подсмотрен эпизод волшебной истории.
Повесть Николая Лескова «Левша» вышла в свет в 1881 году. Она вошла в сборник произведений «Праведники» и носила полное название «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе». Это произведение не случайно называется «сказом», та как происходящие в нем события перекликались с реальными событиями и характерами. Более того, в нем присутствует и авторская речь, что характерно для сказа. Главный герой произведения – тульский мастеровой-оружейник Левша, который смог «подковать блоху». Его образ вобрал в себя черты не только народного героя, но и целого народа. Не случайно автор писал его имя в тексте с маленькой буквы. Это указывало на простоту героя и связь с народом.
Внешне Левша также прост и не приметен: худощавый, косой, неказисто одетый, одна штанина в сапоге, другая болтается, имел родимое пятно на щеке, волосы местами были выдраны во время ученья. Будучи выходцем из Тулы, очень любил трудиться, имел «золотые руки» и недюжинную усидчивость. Не каждому хватило бы терпения подковать блоху, а ему удалось это за две недели. В его образе просматривается много комичного. С одной стороны он косой и левша, а с другой – мастеровитый оружейник. Особое внимание уделяется таланту Левши и его друзей. В повести можно заметить, что этих людей страна недооценила. Тогда как англичане готовы создать для Левши все условия, чтобы он только набирался знаний да опыта, в своей стране такого талантливого человека даже знать не хотят.
На самом деле, этот герой пожертвовал собой ради любви к родине, а у него по возвращении из Англии попросили документы, отобрали личные вещи и отправили туда, где людей «неведомого сословия» везут умирать. Так и вышло. Левша умер в Обухвинской больнице, потому что грузчики, перенося его на носилках, не удержали и уронили. Даже умирая, он думал о родине и хотел принести ей пользу. Левша просил доктора Мартын-Сольского передать государю, что англичане не чистят свои ружья кирпичом и так лучше. Однако Мартын-Сольского не выслушали, сказав, что на это в стране генералы есть, им и решать.
К сожалению, послание Левши до императора Николая Павловича так и не дошло. Ружья так и продолжали чистить кирпичом. В своем сказе автор подчеркнул, что, если бы государь все-таки послушал мастера, то исход Крымской войны мог бы быть иным. Левша так и умер никому не нужным и безызвестным, а сказ о его таланте и человечной душе дошел и до наших дней.