В “Капитанской дочке” А. С. Пушкин обращается к событиям крестьянского восстания 1773—1774 гг. во главе с Емельяном Пугачевым. В этой повести Пушкин сумел нарисовать яркую картину стихийного крестьянского восстания, показать его на широком национальном и социальном фоне. При этом он придерживался убеждений, согласно которым в повести должна быть “историческая эпоха, развитая в вымышленном повествовании”.
<span> Предводитель восстания Емельян Пугачев изображен Пушкиным не кровожадным убийцей, каким показывали его историки XVIII—XIX веков, а талантливым и смелым народным вождем. Природные ум, сметка, энергичность, выдающиеся способности этого человека способствовали тому, что он возглавил крестьянское восстание. К нему начали стекаться люди со всей страны: и белогорские казаки, и башкиры, и татары, и чуваши, и крестьяне с уральских заводов. Они уважали Пугачева, доверяли ему во всем. </span>
<span> Пугачев жестоко расправляется с теми, кого он считает угнетателями крестьян. Для него нет хороших помещиков и представителей власти. В лице дворян он видит только врагов. Поэтому он так беспощаден к капитану Миронову и его подчиненным, хотя это были добрые люди. Но Пугачев помнит и добро, которое ему когда-то сделали. В награду за чарку водки, поднесенную “вожатому” во время бурана, и за заячий тулупчик Гринев получает жизнь. Три раза испытывал судьбу Петр Гринев, и три раза Пугачев его миловал. “Мысль о нем неразлучна была во мне с мыслию о пощаде, — говорит Гринев, — данной мне им в одну из ужасных минут его жизни, и об избавлении моей невесты...” И действительно, Пугачев проявляет великодушие, когда освобождает Машу Миронову из рук Швабрина, несмотря на то, что она капитанская дочка, и от- пускает Гринева вместе с ней. При этом он наказывает Швабрина, приговаривая: “Казнить так казнить, жаловать так жаловать”. </span>
<span> При знакомстве с Пугачевым Гринев убеждается в том, что это совсем не такой человек, каким считали его царские власти. Еще при первой их встрече, когда Пугачев выступает в роли “вожатого”, Гринева поражает хладнокровие этого человека. Тогда Гринев видит “вожатого” как простого человека, внешность которого тем не менее кажется ему “замечательной”: “Он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское” — так описывает он внешность героя. </span>
<span> Пушкин изображает Емельяна Пугачева не только как предводителя восстания, но и как простого казака. Речь Пугачева наполнена пословицами, поговорками, иносказаниями, которых человеку из другой среды не понять. Он заставляет называть себя царем-батюшкой, потому что в народе всегда жила вера в “доброго царя”. В его отношениях с подчиненными полный демократизм, нет никакого чинопочитания, каждый может свободно оспорить мнение своего “государя”. “Улица моя тесна; воли мне мало. Ребята мои умничают. Они воры. Мне должно держать ухо востро: при первой неудаче они свою шею выкупят моею головою”, — с горечью осознает Пугачев, которого уже не радует власть. Герой понимает, что он всего лишь самозванец. Он чувствует свою обреченность и живет только надеждой на будущее. </span>
<span> И все же главное в образе Емельяна Пугачева — это величие и героизм, что нашло выражение в символичном смысле сказки об орле и вороне. Герой считает, что лучше прожить жизнь короткую, но достойную, чем жить триста лет и питаться падалью. Он ассоциирует себя с орлом, который живет “всего-навсего только тридцать три года”, но зато пьет “живую кровь”. </span>
<span> Подчеркивая в Пугачеве храбрость и героизм, ум и смекалку, Пушкин показывает в этом человеке лучшие черты русского национального характера. Но Пушкин далек от идеализации Пугачева — предводителя крестьянского восстания. Автор “Капитанской дочки” отдает предпочтение реформам перед революцией, он не приемлет кровопролития. Именно поэтому мы читаем в повести его ставшие широко известными слова: “Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!” Расценивая пугачевское восстание не иначе, как бессмысленный бунт, автор вместе с тем не ставил своей целью показать в повести злодейства пугачевцев. Он пытался воссоздать историю восстания и личность крестьянского вожака, и нужно отметить, что этот замысел Пушкин мастерски реализовал.</span>
Свитязь анализ
Романтическая баллада "Свитязь" полностью построена на описаниях и легендах славянской истории. В произведении значительное место занимают описания местных пейзажей и колоритов. Автор очень мастерски передал совокупность деталей, которые позволяют читателю воссоздать мыслями национальные и географические особенности быта тех времен. В балладе повсюду проскакивают реальные названия исторических мест – озеро Свитязь, руины древних замков, небольшие села Области, Рута и Щорси. Все названия реальные, до сих пор находятся на территории современной Белоруссии и Украины.
Жизненный быт характерен для волынской области. Автор детально изобразил краски женской и мужской одежды, украшений, посуды, домов. В балладе большое значение уделяется человеческим принципам достоинства, патриотизма и самоотверженности ради общей пользы. Мицкевич литературно исследовал то, что украинцы имеют глубокие корни и великую историю предков.
Легенда Свитязя
За основу баллады взята историческая легенда, как враги напали на родное озеро. Вражеское войско напало неожиданно – даже некому было обороняться. Князь с верной дружиной выступил на помощь, старинному товарищу и соседу, также князю. На месте были только седые деды, женщины и малые дети. На вече они не захотели добровольно сдаться в плен врагу, всю жизнь терпеть несправедливость и издевательства. В большом отчаянии жители решили погибнуть, по очереди заходили в воду и тонули. Особого уважения заслуживает подвиг княгини, которая своим примером показала стойкость и смелость перед врагами. Крестьяне знали, что их озеро подарит им бессмертие и легкую смерть. После того, как люди потонули, на озере начали появляться невероятной красоты цветы, которые почти сразу вяли. До сих пор местные жители помнят о героическом подвиге предков, на который они пошли ради сохранения чести и достоинства.
Своей балладой Мицкевич хотел показать, как украинский народ способен к самопожертвованию и героизму, ради сохранения свободы, независимости и патриотизма. Мицкевич показал, что служение Родине является высшей ценностью любого порядочного человека.
умны оба, презирают людей, ощущая себя выше многих, что не лишено оснований
ГРушницкий - похож на Печорина и ужасно его этим раздражает - мы же не прощаем людям те недостатки, которые видим в себе. Грушницкий , конечно, мельче Печорина, он, скорее, пародия на него, что уПечорина на деле, то у Грушницкого всего лишь поза, но это ведь не повод издеваться на героем, а Печорин именно это и делает с Грушницким...
Играет людьми, во всём оправдывая себя, к себе очень чуток, бережен к своим переживаниям, остальных же презирает всей душой - сам же на деле ничуть не лучше остальных...