«Беда мне с этим Томом! Распустила я мальчишку!
Однажды заставила его красить забор, так он пришел весь в известке, уж и
сама была не рада, что решила его наказать… Сахарницу разбил, сам в
этом признался, а потом давай на Сида валить. Больным притворялся, лишь
бы лекарство не пить. А еще вот что выдумал – кота лекарством напоил. А
однажды вообще исчез, пропал в пещере, я уж думала: не увижу больше
моего Тома! Сколько слез я тогда пролила! И что же? Он явился в церковь ,
прямо на поминальную службу! Ох, горе мне! Вот и теперь он куда-то
запропастился. Вы его не видели? Том, Том, где ты?»
Это и есть исповедь,3 часть начинается со слов "ты слушать ИСПОВЕДЬ мою сюда пришел, благодарю
Архаизмы(устаревшее слово, заменяемое синонимами в современной речи): длань - ладонь, рука; очи - глаза; лепота - красота; вельми - много; татьба -воровство.
Есть ещё историзмы (назвение исчезнувших явлений): аршин - мера длины; двуколка - одноконная повозка для 2-х людей; секира - оружие в виде топора; жандарм - служащий в жандармии (на подобии полиции в 19 веке); лабаз - помещение для хранения муки, зерна.
Дымковская глиняная игрушка – один из самый ярких и самобытных народных промыслов Вятского края. На протяжении четырех веков дымковская игрушка отражала быт и жизненный уклад многих поколений мастеров.
Зародился промысел в вятской заречной слободе Дымково, отсюда и название игрушки. Первыми дымковскими игрушками стали свистульки вылепленные к ежегодному весеннему празднику «Свистуньи», проводимому «в честь убиенных» в битве 1418 года между вятчанами и устюжанми у стен Хлыновского кремля.
Изготовляли игрушку в Дымкове целыми семьями. Летом копали и месили глину, толкли вручную и растирали в краскотерках комовой мел, с осени до весны лепили, сушили, обжигали изделия, ближе к «Свистунье» белили мелом, разведенным на снятом коровьем молоке, красили яичными красками, украшали ромбиками золотистой потали...
Сравнение рассказов "Барбос и Жулька" А.И. Куприна и Л.Н. Толстого "Лев и собачка":
Тема:
-Куприн поднимает тему верности животных ,в данном рассказе итог печален,но остаётся чувство благодарности,братьям нашим меньшим,за их бескорыстие и верность людям.
- Л.Толстой -"Любить-значит жить жизнью того, кого любишь". У зверей тоже есть чувства,они умеют быть преданными и любить.Собачка любит льва,она ему предана,а лев отвечает ей взаимностью.Потеряв друга,лев погибает от тоски.
Герои:
-Жулька,маленькая собачка охотничьей породы,Барбос,большой,дворовый лохматый пёс.
- Лев и маленькая собачка,неопределённой породы.
Событие:
-У Куприна:Бешеная собака испугалась натиска малышки,которая самоотверженно бросилась защищать своих хозяев.Это стоило ей жизни,но её верный друг не оставил её в одиночестве.Барбос всё чувствовал и ему надо было попрощаться со своей подругой.Он выл от горя,от чувства потери друга и люди это поняли.
-У Толстого:Лев в зверинце находит друга по несчастью,маленькую собачку,брошенную ему на съедение в клетку.Животные становятся друзьями,едят,спят,играют вместе в клетке.Собачка заболевает и умирает,лев обнимает маленько друга и лежит пять дней,никого не подпуская к собачке,он умирает от тоски на шестой день.
Главная мысль:
-Куприн показал,что животные способны на многое,маленькая собачка спасает людей от большой беды.Отвага и смелость не зависят от размера,преданный друг заслонил собой хозяев от смертельной опасности.
-Толстой считает ,друзей не продают и не покупают,нельзя купить дружбу за деньги,а друга поменять на что-нибудь другое.Для жестоких людей,звери-это как товар,деньги-их продают и покупают,дают взамен на что-либо,а животные-это живые существа,способные испытывать глубокие чувства преданности,дружбы и любви.
Отношение автора к героям:
-Куприн любит животных,восхищается из бескорыстной преданностью и самопожертвованием ради хозяев.Автор призывает ценить животных,относится к ним с понимаем,как к нашим меньшим братьям.
-Толстой сочувствует животным,особенно тем,кто живёт в неволе и полностью зависят от людей.Читая рассказ,становится больно за людей,которые жестоко относятся к животным,не понимая,что звери способны на большее,чем некоторые люди.