Рассказ «Великие путешественники» юмористический.
В нём повествуется о том, как трое ребят: Стёпка, рассказчик Минька и его старшая сестра Лёля — отправились в кругосветное путешествие. И ещё они взяли с собой собаку Тузика.
Стёпка, как самый старший, всё это и затеял, а своих младших приятелей уговорил идти с ним. Конечно, далеко уйти им не удалось. Зато с ними произошло немало забавных приключений. И я думаю, что рассказ для того и написан, чтобы развеселить читателя. Я, например, смеялся от души. Что мне больше всего запомнилось в этом рассказе? Во-первых, то, как Стёпка заставлял всех нести тяжёлый мешок. В конце концов Минька, как самый маленький, вместе с мешком свалился в канаву. А когда ребята хотели приспособить для переноски Тузика, тот «прогрыз мешок и в одно мгновение скушал всё сало». Пришлось путешественникам есть хлеб, посыпанный сахарным песком. Но тут налетели осы, и одна из них ужалила Миньку в щеку. «Щека вздулась, как пирог». Но самым смешным показался мне эпизод, в котором спящего Стёпку друзья развернули ногами в обратном направлении, чтобы поскорее вернуться домой. И тот был очень удивлён, увидев свою деревню. А потом решил, что они обогнули землю, то есть совершили кругосветное путешествие.
Когда дети благополучно вернулись домой, папа Миньки сказал: «Мало знать географию и таблицу умножения. Чтоб идти в путешествие, надо иметь высшее образование». И конечно, он прав. Чтобы из путешествия вышел толк, к нему надо готовиться. Накапливать знания и опыт туристических походов. Иначе можно попасть в такую же комическую ситуацию, в которой оказались герои рассказа Зощенко.
Окончание*
И тащил старик с такой силой репку, с какой только мог. В итоге они выдернули её. А под ней сильно проросли корни. Из-за этого они и не могли её достать.
Конец.
В античной традиции кадуцей — жезл Гермеса, бога-психопомпа и вестника
богов, насылающего вещие сны; он выступал и как символ мира. Изначально
это была оливковая ветвь с двумя побегами вверху, украшенная гирляндами.
Впоследствии гирлянды стали представляться как змеи, обвивающие жезл с
противоположных сторон; а сам жезл был увенчан крыльями,
символизирующими быстроту Гермеса. Образ кадуцея может трактоваться в
различных контекстах. Он сближается с обвитым змеей посохом Асклепия
(Эскулапа) , греческого бога врачевания, атрибутом которого была змея.
В этой связи можно упомянуть о том, что в месопотамской традиции сплетенные змеи считались воплощением бога-целителя (возможно, отсюда происходит библейский образ медного змия, исцеляющего змеиные укусы) . Две змеи были символом плодородия в малоазийской традиции, предполагаемом источнике самой фигуры Гермеса; прообразом кадуцея могло стать и изображение двух змей у мирового древа. В свете позднейшего понимания Гермеса как персонификации мышления, змеи становятся символом мудрости, жезл — образом власти над силами природы, крылья — олицетворением духа.
Символ довольно интересный, и имеет гораздо больше значений, чем обычно принято считать
________________________________________________________________________________________________
Из книги: С. М. Марчукова Медицина в зеркале истории
Посох Асклепия, вокруг которого обвивается змея, обычно изображался в виде необработанной деревянной палки с сучьями. Он символизирует связь с землей и дорожный посох, означающий долгие странствия врача. Медицинские трактаты Древней Индии рекомендовали врачу иметь посох, поскольку больные больше доверяли опытным и пожилым людям. Об этом писали Сушрута и Чарака (с. 99).
Иногда в качестве символа медицины использовали не посох Асклепия, а жезл Гермеса. Этот греческий бог был посредником между богами и людьми, между царствами жизни и смерти. Согласно преданию, Гермес не
только прекрасно пел и играл на лире, но изобрел этот прославленный музыкальный инструмент и в знак почтения подарил его Аполлону. В награду Гермес получил от Аполлона волшебный жезл. Позже этот жезл стал символом мира, красноречия и остроты ума. Греки называли жезл Гермеса — кирекийоном, римляне — кадуцеем.
Общемедицинским символом кадуцей Гермеса стал в эпоху Возрождения.
Вероятно, это связано с тем, что в XVI столетии стала развиваться алхимия, покровителем которой считался Гермес. Основной целью алхимических опытов в это время становится не поиск философского камня, а получение
лекарств. На сосудах с лекарственными препаратами алхимики обычно ставили печать с изображением Гермеса. Кадуцей часто венчал ворон как один из символов алхимии. Результатом соединения алхимического
искусства с искусством врачевания стала в это время ятрохимия (с. 205),великим представителем которой был Парацельс. Впрочем, сам он более охотно использовал в качестве символа медицины пентаграмму.
Давным-давно, еще до нашей эры
Узнали люди имя Искандера.
Сын Македонского царя Филиппа -
Он гордым и тщеславным был без меры.
Когда Филипп скончался, сын - наследник
Без малого был двадцати двухлетним,
<span> Но и тогда уже его бесило </span>
Существование царей соседних.
