3.Первый — период разложения родового строя и зарождения феодальных отношений (V—X вв.). С принятием христианства у народов бывшей Римской империи появляется письменность. В ряде регионов Европы монахами были записаны мифологические циклы. Это ирландские саги о подвигах Кухулина, англосаксонская поэма о Беовульфе, скандинавские мифы "Старшей Эдды”.
Второй<span> — период расцвета феодальных государств в Западной Европе (XI—XII вв.). В литературе этого времени формируется </span>жанр героического эпоса,<span> выразивший помимо лирических представлений главную идею феодального общественного устройства — неукоснительную преданность Богу и королю, который олицетворял государство. Это французская "Песнь о Роланде”, испанская "Песнь о моем Сиде", германская "Песнь о Нибелунгах".</span>
4. Наиболее рано героический эпос появился во Франции. Примерно в 1100 г. была записана "Песнь о Роланде". В героическом эпосе обязательно есть такие персонажи, как король и его самый верный вассал. Во французской поэме это Карл Великим и его племянник Роланд. В "Песне о Роланде" было переработано предание о военном походе Карла в Испанию в 778 г. По хронике, на обратном пути на франков напали баски. Среди погибших был знатный вельможа маркграф Хруодланд.
В поэме рассказывается, как Карл воюет в Испании с арабами уже седьмой год, стремясь обратить их в христианство. Отличительное качество короля в героическом эпосе — мудрость. Не случайно в первой части "Песни о Роланде” Карл изображен величественно восседающим на троне во время военного совета, когда франки обсуждают обещание арабского царя Марсилия признать власть Карла, если они покинут Испанию. Возникшая во время совета ссора двух персонажей определила дальнейшее развитие сюжета.
Любимец Карла Роланд храбр до безрассудства. Перед битвой он становится свирепее льва или леопарда. Роланд первым вызвался выполнить опасное поручение Карла, стремясь отправиться к арабам, чтобы узнать об их планах.
Роланду противостоит его отчим Ганелон, который ставит свои личные интересы выше верности Карлу и Франции. Ганелон договаривается с Марсилием погубить своего пасынка. Во второй, центральной, части Роланд совершает подвиги в кровопролитном сражении с арабскими войсками, превосходящими во много раз численность франков. Франкские воины обратили арабов в бегство, но сами погибли. Роланд умирает последним. Его смерть — кульминация песни. Третья часть посвящена тому, как Карл оплакал Роланда, разгромил арабов и наказал вероломного Ганелона.
5.Таким образом, героический эпос выражал дух верности королю, вере, отечеству. Для этого жанра человек ценен, если он чувствует себя частью своего народа и бесстрашно отдает свою жизнь во имя родины.
6. Карл-король
<span>Отличительное качество короля в героическом эпосе — мудрость. </span>
<span>в глупости и необразованности российского народа</span>
Дубровский:
богатом помещике Кириле Петровиче Троекурове у которого был скверный характер.Он был дружен со своим соседом, и товарищем с которым когда-то служил-Андреем Гавриловичем Дубровским,поручиком в отставке.Позже между ними происходит ссора,которая перешла во вражду.Троекуров через подкупный суд отбирает у Дубровского его поместье-Кистеневку.Вскоре после этих событий старший Дубровский умирает.Его сын поджигает Кистеневку и подается в разбойники.Потом он попадает к Троекурову в дом под видом гувернера и влюбляется в его дочь-Машу,Но Троекуров решил выдать замуж дочь за старого князя Верейского. Дубровский всеми силами пытается этому помешать,но опоздал.Маша считает себя связанной клятвой и отказывает ему.После этих событий,власти пытаются поймать банду,но Дубровский успел распустить ее и уехать за границу.
Лирика:
А.С.Пушкин - прежде всего поэт -лирик. В своем творчестве он обращался к темам, которые больше всего волновали его: к темам любви, свободы, дружбы, творчества. В стихотворениях поэт выражал свое видение мира, свои переживания. Лирика дает наиболее полное представление об идеалах и жизненных ценностях поэта. В стихотворениях все значимо: каждый образ, каждая художественная деталь, ибо только с помощью таких
приемов можно выразить все богатство и разнообразие переживаний. Любовь для Пушкина - спутница юности. Но она сопровождает поэта всю жизнь. В своем творчестве поэт неоднократно возвращается к теме любви. В ранний период творчества Пушкин пишет о дружеских пирушках, о радостях и разочарованиях любви. Юного поэта интересовали любовные забавы. Почти все стихотворения этого периода игривы.
Ах! Если превращенный в прах, И в табакерке, в заточенье, Я в персты нежные твои попасться мог, Тогда в сердечном восхищенье, Рассыпался на грудь под шелковый платок И даже… может быть… ("Красавице, которая нюхала табак") Так, в стихотворениях "Красавице, которая нюхала табак", "Монах", "
К Наташе" все обращается в шутку, в игру. Настоящего, возвышенного душевного единства нет. Для раннего творчества Пушкина характерен жанр "легкой поэзии". Считается, что Пушкин был последователем Анакреона - греческого лирика, автора легкой и эротической поэзии. Еще в Лицее Пушкин начинает писать в особом жанре любовной лирики - стихах в альбом. Интересно то, что поэт, не питавший обычно глубоких чувств к владелице альбома, должен был написать
ей признание в любви. Пушкин обычно писал шутки в виде какого-либо парадоксального утверждения. …Отечество почти я ненавидел - Но я вчера Голицину увидел И примирен с отечеством моим. ("В альбом Голициной") В петербургский период Пушкин пишет любовные стихи, подобные лицейским. ("О.Массон", "Как сладостно Но боги, как опасно…"). Но появляется и нечто новое. Впервые появляется то, к чему впоследствии очень часто будет обращаться
"Бедные люди" - название обобщенное, типизированное. этим автор хотел показать, что таких как Макаров и Варенек на свете много, что нужно уметь за внешней простотой и бедностью видеть чистые души и горячие сердца. Б<span>едные люди, те которые по жизни всё время идут рука об руку с бедами и не могут избавиться от этого, как в сказке русской народной про Горе-Злосчастье, они беды свои носят за спиной до самой смерти... Чаще всего абсолютно незаслуженно, так же, как нёс свой крест Христос, или терпел болезни Иов многострадальный. Достоевский видел в категории "бедные люди" опору христианской идее духовного возрождения общества. </span>
Фольклёрная литература и песни ещё