Этот рассказ нельзя назвать романтическим. В нем есть только жестокая действительность. Рассказ о том, что в деревне Заборье помирала одна одинокая старая женщина, забытая своей дочерью, живущей в Ленинграде. Название «Телеграмма» символично.
Телеграмму посылают в экстренных случаях, когда нужно сообщить что-то очень важное. С телеграммой связывают чувство тревоги, ожидания чего-то плохого. Умирает Катерина Петровна, и Тихон, желая как-то помочь ей, посылает сначала телеграмму Насте в Ленинград, в надежде, что она приедет. А вторую телеграмму, якобы ответную от Насти, тоже посылает он. Но Катерина Петровна умирает, не дождавшись своей дочери. Настя приезжает только на второй день после похорон. Ей не у кого просить прощения, единственный родной человек ушел из жизни, а она не успела даже взглянуть на мать в последний раз и выплакаться на ее груди.
Однажды она получила письмо от матери и спрятала его в сумочку нераспечатанным - не хотелось читать. Письма Катерины Петровны вызывали у Насти вздох облегчения: раз мать пишет - значит жива. Но вместе с тем от них начиналось глухое беспокойство, будто каждое письмо было безмолвным укором.
Настя не попала на похороны матери, хоронили Катерину Петровну старухи и ребята. А в день похорон выпал тонкий снежок. День побелел, и небо было сухое, светлое, но серое, будто над головой протянули вымытую, подмерзшую холстину. Дали за рекой стояли сизые. От них тянуло острым и веселым запахом снега, схваченной первым морозом ивовой коры. Описание природы дано в легких тонах, контрастно отличающихся от тяжелых красок поздней осени, когда болела и умирала Катерина Петровна. Писатель подчеркивает примирение жизни со смертью. А Настя осталась одна, она получила свой тяжелый жизненный урок. Она застала свежий могильный холм на кладбище - земля на нем смерзлась комками - и холодную, темную комнату Катерины Петровны, из которой, казалось, жизнь ушла давным-давно.
В этой комнате Настя проплакала всю ночь, пока за окнами не засинел мутный и тяжелый рассвет. Писатель использует контрастные пейзажные зарисовки (первый легкий снежок и тяжелый и мутный рассвет) , чтобы дать понять читателю, что у Насти очень тяжело на сердце. Уехала Настя из Заборья крадучись, стараясь, чтобы ее никто не увидел и ни о чем не расспрашивал. Ей казалось, что никто, кроме Катерины Петровны, не мог снять с нее непоправимой вины, невыносимой тяжести. Рассказ заканчивается именно этой фразой, не оставляющей сомнения в том, что не почитание родителей - тяжкий грех, а писатель даже уверен, что простить этот грех могут только сами родители.
1. Виды социальной мобильности - индивидуальная и групповая - вертикальная и горизонтальная - внутрипоколенная и межпоколенная - структурная и неструктурная 2. Значение социальной мобильности для общества <span>- в мобильном обществе индивиды могут распределяться в соответствии с их способностями и возможностями, независимо от положения, занимаемого их родителями. </span>- м<span>обильность способствует экономическому процветанию и более быстрому социальному прогрессу. </span>- <span>мобильность способствует социальной стабильности </span><span>3. Значение социальной мобильности для личности </span>– реализация личностных качеств человека; – выработка реалистической самооценки; <span>– появляются возможности создания новых групп, новых идей, нового опыта</span>
КУЛЬТОВЫЕ сооружения ислама — необходимы для отправления религиозных обрядов.Айван — применительно к мечетям это слово имеет два значения: 1) терраса с плоским покрытием на колоннах или столбах; 2) сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора.Гробница Мухаммеда — сооружена в Медине. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане.Кааба — древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия). Храм Каабы — центр их паломничества (хаджжа). Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» — главная святыня Каабы.Мечеть (от арабского «масджид») — место поклонения, мусульманское культовое сооружение. С VII-VIII века имеет прямоугольный двор, окруженный галереями, и многоколонный молитвенный зал. В X веке по осям двора появились айваны, а позже — монументальные порталы на главном фасаде. Существуют и центрические купольные мечети. Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры.
Ответ:биосоциальное , это когда человек не может без общения и вообще социума жить , вкраце , биосоциальное - зависимое от общества , а биологическое это живое существо
