Салтыков-Щедрин "Дикий помещик" план сказки
Отметим, что в сказке есть зачин. Это самые первые строки:
![GPsU9CFWe8GyZJe3YEREUmVsjI079iX.png](/media/im/GP/sU/GPsU9CFWe8GyZJe3YEREUmVsjI079iX.png)
А теперь план для пересказа:
1). Помещик молится Богу, чтобы тот избавил его от мужика.
2). Помещик замучил крестьян штрафами.
3). Крестьяне взмолились от такого житья Богу.
4). Помещик дышит чистым воздухом и живет один.
5). Кто не приезжает к помещику, все считают его дураком.
6). Мечты и сны помещика.
7). Исправник требует налоги с помещика за мужика.
8). Помещик испугался, но стоит твердо на своей свободе.
9). Помещик одичал и завел дружбу с медведем.
10). Крестьян вернули, помещика отловили и вернули к прежней жизни.
Прям заинтересовали, нужно прочитать и дописать ответ)
"Дикий помещик" какие пороки обличает писатель?
В сказке, в которой Салтыков-Щедрин описал жизнь помещика без крестьян, с помощью гротескных образов осуждает такие пороки, как косность, жадность, духовная нищета, лень.
Дикость помещика описана до таких масштабов, что выходит за реальность.
Помещик одичал, конечно, не от самого отсутствия крестьян, при желании он мог справиться и жить один. Но в сказке мы видим, что его отстраненность от мужицкого сословия привела к тому, что он потерял не только духовные, но по сути и физические связи с человеческой природой, буквально превратившись в полуживотное. И такое состояние у него продолжалось до тех пор, пока его не вернули к крестьянам (а не наоборот, думаю, что так лучше сказать).
Сказки Салтыкова-Щедрина всегда отличались нравоучительностью, как и басни Крылова.
Ведь в его сказке "Дикий помещик" к Господу Богу обращался сначала сам помещик, но Бог игнорировал его глупую просьбу избавить его от мужиков.
А вот взмолившимся к нему мужикам, которых глупый помещик задавил штрафами, Бог пошел навстречу, смилостивился над мужиками, перенеся их от несносного помещика подальше и оставив того одного. Результат действий Бога оказался для помещика плачевным - он одичал, потеряв человеческий облик и, вдобавок, впал в немилость у властей, так как государство лишилось податей с его поместья.
Таким образом, правильным ответом на ваш вопрос будет первый вариант - Бог очистил поместье от мужиков.
Исходя из замысла автора, генералы из сказки Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил", по вине недальновидных родителей, получили весьма одностороннее воспитание, и во взрослой жизни они превратились просто в противоестественных неженок, умеющих лишь заниматься военной документацией. Поэтому, очутившись без многочисленной прислуги на необитаемом острове, они в полной мере ощутили на себе, как трудно самостоятельно добывать хлеб насущный. Писатель вдоволь потешается над своими героями, высмеивая их беспомощность даже в таком простом деле, как сбор урожая яблок, не говоря уже об отсутствии навыков в охоте и рыбалке:
![2150lC2Q3qDDYYs2fZbY9ZzguSj6T3RP.png](/media/im/21/50/2150lC2Q3qDDYYs2fZbY9ZzguSj6T3RP.png)
А если мы откроем книгу "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил", в которой есть красочные качественными иллюстрации, то увидим, что и художественными средствами можно передать бессилие и никчемность их превосходительств. Особенно мне понравилась нижеследующая репродукция (генералы вольготно устроились подмышками мужика, полностью на него положившись), хотя, кажется, что это кадр из одноимённого советского мультфильма.
![Как Салтыков-Щедрин высмеивает беспомощность и никчёмность генералов?](/media/im/21/50/2150ww7WdkCptMOuPbNG5pggU1V9QA.jpg)
Что же касается ответа на вторую часть вопроса, относительно высказывания М. Е. Салтыкова-Щедрина, то здесь нельзя не согласиться с именитым писателем. И не только вследствие его огромного глубокомысленного творческого наследия. Михаил Евграфович, несмотря на своё дворянское происхождение, сумел сильно сблизиться с простым русским народом, и следовательно очень хорошо знал все его чаяния и беды. Поэтому он так остро переживал любые проявления несправедливости в отношении крепостного крестьянства. Его чувства и мысли всегда совпадали с чувствами и мыслями передовой интеллигенции середины XIX века, и они актуальны и сейчас для всех порядочных людей.