Жил-был один старик.Он повидал многое.И в этой стране стал властвовать-ленивый,жадный,лицемерный император.Он решил что старые старики не нужны обществу.И приказал своим визирям чтобы все молодые юноши бросили их со скалы.Все боялись этого злого императора и поэтому выполняли его требования.Один юноша взял отца и посадил на тележку.Тележка добралась до склона горы.И юноша собирался бросать своего отца со скалы как вдруг отец засмеялся."Чего ты смеёшься я собираюсь бросить тебя со скалы"-ответил юноша.И отец ответил:"Когда то я тоже бросал своего отца со скалы,и сейчас мой сын собирается бросить меня со скалы,да ты тоже будешь стареть и тебя тоже бросят со скалы"-ответил старик юноше.Юноша сдерживая свои слёзы обнял отца.Он спрятал отца в сарае среди камышей.Вдруг в эту страну напали.Злой император не мог их отдолеть.Тогда старик вышел из сарая и сказал им свой план.Этот план заработал и император вернулся в свою страну с победой.Однажды император приказал всем найти кристалл.Все искали и нашли кристалл в море.Некоторые пытались взять кристалл,но утонули.Юноша сказал своему отцу:"Как мне взять кристалл?".Старик сказал что этот кристалл находится на дереве в гнезде.Юноша взял кристалл и дал императору.Император сказал:"Где ты взял этот кристалл?".И юноша ответил:"Кристалл лежал на дереве в гнезде,я взял это благодаря своему отцу".С тех пор император отменил свой приказ убивать стариков.И все жили в мире и покое.
Смысл в том, чтобы ценить родных и близких пока они у нас есть, жизнь не вечна и утрата, которую чувствует человек после смерти родного ему человека очень велика.
<span>1) Всеволод: Дети Святослава мы с тобою, </span>
<span>Так седлай же борзых коней, брат! </span>
<span>А мои давно готовы к бою.. . </span>
<span>2) Князь промолвил: -копиё </span>
<span>Хочу я преложить </span>
<span>В половецком поле незнакомом, </span>
<span>С вами братья голову сложить </span>
<span>Либо Дону зачерпнуть шеломом. </span>
<span>3) И бегут заслыша о набеге, </span>
<span>Половцы сквозь степи и яручи. </span>
<span>4) Русичи, сомкнув щиты рядами, </span>
<span>К славной изготовились борьбе. </span>
<span>5) На рассвете, в пятницу, в туманах </span>
<span>Стрелами по полю пролетев, </span>
<span>Смяло войско половцев поганых </span>
<span>И умчало половецких дев. </span>
<span>6) Бились день, рубились день, другой, </span>
<span>В третий день к полудню стяги пали, </span>
<span>И расстался с братом брат родной. </span>
<span>7) И смеётся гость земли немецкой, </span>
<span>Что, когда не стало больше сил, </span>
<span>Игорь-Князь в Каяле половецой </span>
<span>Русские богатства утопил. </span>
<span>Вторая часть ( Печаль земли русской и Золотое слово Ярослава )т </span>
<span>8) Смутный сон приснился Святославу, </span>
<span>И объял его великий страх, </span>
<span>И собрал бояр он по уставу. </span>
<span>9) Два прекрасных месяца затмились- </span>
<span>Молодой Олег и Святослав, </span>
<span>И как барсы лютые на нас </span>
<span>Кинулись поганые с войною. </span>
<span>10) И тогда великий Святослав </span>
<span>Изронил своё златое слово </span>
<span>Со слезами смешано сказав: </span>
<span>"О, сыны, не ждал я зла такого! " </span>
<span>11) Ярослав и правнуки Всеслава, </span>
<span>Преклоните стяги! Бросьте меч! </span>
<span>Это вы раздорами и смутой </span>
<span>К нам на Русь поганых завели. </span>
<span>12) Старого Владимира уж нет. </span>
<span>Кто же стяги древние хранит? </span>
<span>Эти Рюрик носит, те Давид, </span>
<span>Но не вместе их знамёна плещут. </span>
<span>Третья часть ( Плач Ярославны и возвращение Игоря) </span>
<span>13) Над широким берегом Дуная, </span>
<span>Над великой Галицкой землёй, </span>
<span>Плачет, из Путивля долетая, </span>
<span>Голос Ярославны молодой.. . </span>
<span>14) Сам господь из половецких стран </span>
<span>Князю путь указывает к дому.. . </span>
<span>15) Но выходит солнце в небеси - </span>
<span>Игорь - Князь явился на Руси.
(с) </span><span>Vstoyijkova11</span>
О том что не льзя врать и нао сдерживать свои обещания!
Образованный молодой человек, бывший студент, Раскольников, убивает старуху процентщицу и ее сестру, похищает у этой старухи деньги и вещи, потом в продолжение нескольких недель томится и терзается сильнейшей душевной тревогой и, наконец, не находя себе покоя, сам на себя доносит, после чего, разумеется, отправляется в каторжную работу.
Существуют такие границы, за которыми бедность становится неприличной и невыносимой для глаз благовоспитанного и состоятельного человека; кто имел несчастие или неосторожность перешагнуть через эти роковые границы, тот теряет право искать себе работу и являться серьезным претендентом на какое бы то ни было вакантное место; оборванец, которому с часа на час грозит голодная смерть под открытым небом, может в случае удачи получить двугривенный от сострадательного прохожего, так точно, как он получает тарелку вчерашних щей от добродушной Настасьи, но ему до крайности мудрено надеяться на то, что какой-нибудь отец семейства доверит ему обучение своих детей. Он оборван и голоден, следовательно он чем-нибудь и как-нибудь виноват; он оборван и голоден, следовательно он опасен, и всякий порядочный человек при встрече с ним должен тщательно наблюдать за его руками, чтобы эти грязные и дрожащие руки не посягнули каким-нибудь образом на благосостояние порядочного человека. Так рассуждают обыкновенно обеспеченные люди, когда их спокойный и добродушный взор падает на особу, перешагнувшую через известные границы и унизившуюся до неимения крепкого платья и постоянного обеда; обеспеченным людям приятно и необходимо рассуждать таким образом, потому что, при таком способе рассуждения, обеспеченность оказывается сама по себе достоинством и положительной заслугой перед обществом; взглянув сострадательно на оборванца и снабдив его двугривенным, обеспеченный человек обращает свои взоры на самого себя и самодовольно размышляет о том, что он ни от кого не возьмет двугривенного, что он, следовательно, велик и прекрасен сравнительно с жалким парией, получившим от него благодеяние, и что, вследствие этого величия и этой красоты, он обязан по возможности уклоняться от всяких сношений с такими подонками общества и протягивать руку помощи, то есть давать работу только тому, кто еще кое-как соблюдает правила благопристойности.