В 15 - 16м веках в Европе в результате движения Реформации появились большие группы верующих христиан, не согласных с усилением власти католицизма и непосредственно Папы Римского. В ряде стран такие протестные настроения поддерживались на уровне монархов, например, английского короля Генри Восьмого, желавшего прекратить зависимость Англии от Рима и основавшего национальную, англиканскую протестантскую церковь. Позже, в 16-17х веках образовались Высокая церковь, настаивающая на важности церковных облачений, обрядов и архитектуры, и Низкая церковь, или Евангелическая, отрицавшая необходимость соблюдения внешней символики и другой церковной атрибутики. В Германии последователи учения Мартина Лютера назывались лютеранами, а во Франции Жана Кальвена - кальвинистами.
Как известно, Коран непримиримо относится ко всем видам идолопоклонства. В покоренных странах арабы применяли к местным язычникам жесткую миссионерскую практику: в жилище зороастрийца или буддиста поселялся воин-мусульманин и следил за тем, чтобы все обитатели дома выполняли обряды ислама. ("Зиндиков", т.е. манихеев, просто убивали - мусульмане не без оснований считали их сатанистами.)
Однако совершенно иным, благожелательным было отношение арабов к христианам - поклонникам Единого Бога, которых Коран именует "людьми Книги" (ахл-аль-Китаб), предписывая уважение к их убеждениям. Предпочтение же среди всех христианских конфессий в Арабском халифате выпало на долю несториан, поскольку те оказались ближе других к истокам мусульманства.
Первоначально, судя по всему, Мохаммед не делал серьезных различий между иудаизмом, христианством и своей проповедью. Это в мекканский, первый период. В мединский период, когда он из простого гонимого пророка превращается уже в вождя Медины, в верховного судью Медины, в политического лидера, в военачальника и так далее, он уже пытается политическими, военными средствами объединить иудеев, христиан. И тут-то, естественно, и христиане начинают сопротивляться, они не принимают Мохаммеда, не признают Мохаммеда как пророка. И вот здесь Мохаммед уже вступает в конфронтацию с христианством и с иудаизмом, и, по мере все больше и больше нарастающей конфронтации, Мохаммед осознает свою проповедь некоей новой... ну, не новой, скажем, а - отличной от иудаизма и христианства религии
противоречия. Под ред. ПРимакова Е.М., Мартынова В.А. – М.; Мысль, 1988.
,.
2. Экономическая энциклопедия. Политическая экономия. –М;
3. Государство и экономика развитых капиталистических стран в 80-х гг. Отв. Ред. Осадчая И.М. – М.; Наука, 1989.
4. Макконелл К.Р., Брю С.Л. Экономикс; Принципы, проблемы и политика, М.; 1992.
Главное обстоятельство, влияющее на постройку жилища, - необходимость в укрытии от жаркого солнца. Узкие тенистые улочки создавались группировкой всех поселений в кварталы. В комнатах делали небольшие вентиляционные отверстия, под навесами крыш устраивались спальни. Толстые стены разделяли комнаты, перекрывались настилом из пальмовых стволов.
Богатые жрецы и государственные чиновники отстраивали себе виллы, занимающие большие территории с зеленью и водоемами. Все жилые помещения ориентировались на север.
Внутренний двор жилого дома богатого Египтянина
План жилища богатого египтянина в Ахетатоне. а — главный вход; б — часовня; в — северная лоджия; г — центральная комната; д — западная комната; е — помещение для с луг; ж — скотный двор
источник
***************************
Дома египетских вельмож, часто возводимые из камня, представляли собой сложный комплекс из многих помещений, и снабжались внутренним двором.
Стены таких дворов украшались барельефами и художественной росписью, отличавшийся плоскостностью: фигуры не столько смотрелись, сколько читались. Предметы изображались так, как будто на них одновременно смотрели и прямо и сбоку. Этим обычно объясняют типичное для древнеегипетского искусства построение человеческого изображения: туловище - в профиль, голова - в анфас.
<span>Знатные египтяне, веря в загробную жизнь, заказывали для себя «вечные жилища» − гробницы. Во II тысячелетии до н. э. в Египте перестали строить пирамиды, а вырубали в скалах гробницы с несколькими комнатами. Гробница одного из фараонов уходит на 100 метров в глубину скалы.</span>
НОВОЕ ВРЕМЯ (или новая история) — период в истории человечества,
находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.
АБСОЛЮТИ́ЗМ - Форма правления,
при к-рой верховная власть целиком принадлежит самодержавному монарху,
неограниченная монархия.
РЕФОРМА́ЦИЯ - Социально-политическое
движение против феодализма в Зап. Европе в XVI в., принявшее форму религиозной
борьбы против католической церкви и папской власти.
<span>МАНУФАКТУ́РА - Форма производства,
характеризующаяся применением ручных орудий и разделением труда.
</span>КОНТРРЕФОРМАЦИЯ<span> — католическое церковно-политическое движение в
Европе середины XVI—XVII вв., направленное против Реформации и имевшее своей
целью восстановить позиции и престиж Римско-католической церкви.</span>