1) Франки получали земли, которые они отобрали у галлов и римлян. Они отбирали не все земли, но если какое-то поле им нравилось, никто не мог помешать отобрать его. Так продолжалось, пока не осталось франков без земель.
2) Франки приняли религию римлян и галлов – католичество. Другие германцы тоже были христианами, но не католиками, а арианами, потому римляне-католики им не доверяли. А с франками галлы и римляне лучше жили в одном государстве, молясь Господу одинаково со своими завоевателями.
3) Народное собрание франков теряло своё значение, потому всех их теперь сложно было собрать в одном месте. Вместо него король советовался с ближайшей дружиной, которая всегда была рядом (кроме того влияние сохраняли роды старой знати. 4) Франки стали собирать с римлян и галлов налоги, то есть заменили собой римскую государственную власть.
5) Короли во все части своей страны отправляли своих доверенных людей – графов, которые от его имени собирали налоги, командовали отрядами воинов, руководили местным судом.
6) Старинные законы и новые нормы, которые стали нужны когда франки стали жить рядом с римлянами, были записаны. Появилась так называемая Саллическая правда. За большую часть преступлений те законы назначали штрафы разного размера.
В 9 веке гос-во Франков разделилось на 2: крепостные крестьяне и феодалы. В пользу феодала в Европе крестьяне несли двойную повинность. Вообще, феодал это-владелец земельного надела. Простое население жили в общинах, так же многие бежали в монастыри. Потому что жить было трудно и работать на жестокого феодала без пользы было
Взятие Гранады означало конец 780-летнего присутствия на Иберийском полуострове и конец Реконкисты.
массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.
Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Концом Реформации можно считать подписание Вестфальского мира в 1648 году[1], по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.
Основными причинами Реформации являлись преодоление феодальной раздробленности и возникновение централизованных государств, экономический кризис после появления огромного количества американского золота и изобретения метода амальгамирования, разорение банков, недовольство различных слоёв населения Европы моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось экономической и политической монополизацией.
Одним из основных последствий реформационного движения стало появление протестантизма, который получил распространение во всей Европе в вероучениях последователей Лютера (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства.
Комплекс мер, предпринятый католической церковью и иезуитами для борьбы с Реформацией, получили название Контрреформации.
Иван Сусанин в годы Смуты завел поляков в болота: сам погиб, но погубил врагов
В годы той же Смуты - земский староста Кузьма Минин пожертвовал большую часть своих денег на дело борьбы с интервентами, а затем способствовал изгнанию их из страны, находясь во главе второго ополчения.
В годы войны 1941-1945 гг. многие люди жертвовали свои деньги на строительство танков, самолетов и др.
