Ы
йцуйцуйцуйцуйцуйцууцйууйцу
Начало побеждал Гринев ,но потом Савелич его позвал и Швабрин ранил его в плечо
Между Троекуровым и старым Дубровским произошла ссора, после которой, Троекуров, путём подкупа суда, становится хозяином Кистенёвки, владельцем которого был Дубровский.. Дубровский не смог перенести такого унижения и предательства и сходит с ума. Тогда Егоровна, крепостная женщина, отправляет письмо Владимиру Дубровскому в Петербург и просит вернутся домой. Вернувшись домой, Владимир находит отца в плохом состоянии. Отец умирает на руках у сына. Чтобы имение не досталось виновнику всех бед, Троекурову, Владимир сжигает его, а сам уходит в разбойники.
Троекуров выписывает для своего сына преподавателя французского , Дефоржа. Владимир хочет быть ближе к своему врагу и обманом , под видом учителя Дефоржа, входит в дом Троекурова. Троекуров известен всем, как любитель всяких забав. Чтобы испытать Дефоржа на смелость, он запирает его в клетке с медведем, но Дефорж не растерялся и убивает медведя, тем ссамым обращая на себя внимание Маши Троекуровом. Когда вскрывается правда, что Дефорж это Дубровский, Владимир сбегает.В близи имения Троекуровых селится князь Верейский, который стал часто бывать у Троекуровых. Верейский обращает внимание на Машу, и делает ей предложение. Маша не желая выходить замуж зпа старого князя, встречается с Владимиром и принимает его покровительство. Владимир обещает освободитть её от ненавистного князя. И вот, настал день венчания, но Дубровского нигде нет, он появляется лишь тогда , когда карета Маши и князя возвращается домой. Маша отказывается ехать с Дубровским, так как она уже венчана. Происходит потасовка, в которой Владимир ранен. После всех событий, Владимир распускает свою шайку и сам пропадает в неизвестном направлении.
Не знаю тот ли век но как то так.
Проблема счастья в романе «Война и мир».
Непосредственно на психологию героев опирается и толстовская концепция счастья. Подобно тому, как Толстой взыскателен по отношению к своим героям, столь же он строг и придирчив по отношению к их жизненным ценностям. С них он тоже постоянно «срывает все и всяческие маски», разоблачая большинство из них как ложные. Прежде всего, Толстому важно понять, для чего и чем живет тот или иной герой, каков его жизненный кругозор и что в него попадает.
Есть герои, которые не видят в мире ничего, кроме своего «я» и потому относятся к жизни легко и бездумно. Именно таким представлен Анатоль Курагин, блестящий красавец и соблазнитель, богач, бретер и кутила, прожигатель жизни, всем известный представитель «золотой» аристократической молодежи. «На всю жизнь свою он смотрел как на непрерывное увеселение, которое кто-то такой почему-то обязался устроить для него». Он живет, ни о чем не думая, без всяких планов на будущее. «Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно, всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем так, как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отзываться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка».<em> «Он не был игрок, по крайней мере никогда не желал выигрыша, даже не жалел проигрыша. Он не был тщеславен. Ему было совершенно все равно, что бы о нем ни думали. Еще менее он мог быть повинен в честолюбии. Он несколько раз дразнил отца, портя свою карьеру, и смеялся над всеми почестями.</em>Одно, что он любил, — это было веселье и женщины; и так как, по его понятиям, в этих вкусах не было ничего неблагородного, а обдумать то, что выходило для других людей из удовлетворения его вкусов, он не мог, то в душе своей он считал себя безукоризненным человеком <...> и с спокойной совестью высоко носил голову».