Диалог с матерью
Мать недовольно сказала:
— К ученью надо готовиться, а ты в лесу пропадаешь.
— Чего ты, мамка? Орехи кто-то должен добывать? Должен. Охота ведь рыбакам пощёлкать вечером.
— «Охота, охота»! Надо орехов, так пусть сами ходят. Привыкли парнишкой помыкать да сорить в избе.
Мать ворчит но привычке, потому что ей не на кого больше ворчать.
Когда Васютка с ружьём на плече и с патронташем па поясе, похожий па коренастого, маленького мужичка, вышел из избы, мать привычно строго напоминала:
— Ты от затесей далеко не отходи — сгинешь. Хлеба взял ли с собой?
— Да зачем он мне? Каждый раз обратно приношу.
— Не разговаривай! На вот краюшку. Не задавит она тебя. Спокон веку так заведено, мал ещё таёжные законы переиначивать.
Тут уж с матерью не поспоришь. Таков старинный порядок: идёшь в лес — бери еду, бери спички.
Васютка покорно сунул краюшку в мешок и поспешил исчезнуть с глаз матери, а то ещё придерётся к чему-нибудь.
<span> Маша Миронова – молодая девушка, дочь коменданта Белогорской крепости. Именно ее имел в виду автор, давая название своей повести.
Этот образ олицетворяет собой высокую нравственность и душевную чистоту. Интересна такая деталь: в повести приводится очень мало разговоров, вообще слов Маши. Это неслучайно, так как сила этой героини не в словах, а в том, что слова ее и поступки всегда безошибочны. Все это свидетельствует о необычайной цельности Маши Мироновой. С простотой Маша соединяет высокое нравственное чувство. Она сразу верно оценила человеческие качества Швабрина и Гринева. И в дни испытаний, которых немало выпало на ее долю (захват крепости Пугачевым, смерть обоих родителей, плен у Швабрина), Маша сохраняет непоколебимую стойкость и присутствие духа, верность своим принципам. Наконец, в финале повести, спасая любимого Гринева, Маша как равная с равной беседует с неузнанной ею императрицей и даже противоречит ей. В итоге героиня одерживает победу, вызволяя Гринева из тюрьмы. Т.о., капитанская дочка Маша Миронова является носительницей лучших черт русского национального характера.
</span>
Слово о полку Игореве»
<span>Восемь веков назад, в 1187 году, было создано «Слово о полку Игореве» — гениальное патриотическое произведение русской литературы. Поэма Древней Руси посвящена не одной из побед, которых немало знало русское оружие, а неудачному походу князя Игоря Святославовича на половцев </span>
<span>В 1184 году под предводительством Святослава объединенными усилиями русских князей половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от русской земли. Однако князь Игорь не мог участвовать в походе, потому что поход начался весной, и гололедица помешала его конному войску приехать вовремя. Игорь очень тяжело переживал эту неудачу, поэтому в 1185 году он бросается в поход против половцев, не спросив разрешения у Святослава. Этим он надеялся, видимо, отвоевать у половцев утраченную Тьмутаракань. </span>
<span>Смелость и любовь к родине столкнулись в характере Игоря. В походе он действовал с исключительной отвагой, но он не смог отказаться от стремления к личной славе, и это привело его к поражению. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья — Игорь и его брат Всеволод — оказались в плену. </span>
<span>После поражения половцы, собрав весь свой народ, стали разорять Русскую землю, а князья были заняты ссорами. </span>
Преприятнейший и симпатичнейший, на первый взгляд, Манилов, с мечтательным взором, оказывается на поверку сентиментальным и безвольным лентяем, строящим невыполнимые прожекты и живущим ими же.
Коробочка кажется сперва хлебосольной и гостеприимной хозяйкой с крепким, устоявшимся бытом, но как только речь заходит о барыше, немедленно превращается в торговку, боящуюся продешевить хотя бы и по мелочи. Эта ее мелочность, в результате, вредит и ей, Чичикову, когда Коробочка, от недалекого ума, едет в город разузнавать цены на мертвые души.
Рубаха-парень Ноздрев, удалец, любящий гостей, собак и оружие, на самом деле, неуравновешенный бретер, мот и пропойца, никчемный отец, перепутавший важность заботы о детях с любовью к щенкам на псарне. Неуемная энергия Ноздрева выливается в никуда, тратится на кутежи, скандалы и беспричинные пакости для окружающих.
Фундаментальный Собакевич, с трезвым взглядом на вещи, твердо добивающийся желаемого, выявляется человеком, живущим только ради желудка, мизантропом, видящим в людях только плохое, циничным дельцом, сумевшим обжулить самого Чичикова. Недаром Гоголь, будто подчеркивая отсутствие самоё души, ассоциирует этого персонажа с животным. Стремясь еще более углубить это сходство, Гоголь не описывает даже и глаз Собакевича, которые, как известно, ее зеркало
У меня есть игрушечный медведь.Он белого цвета.У него красивые Маленький глазки.Издали они чёрного цвета,но на самом дела они тёмного каричнего цвета.У него на лице красивая улыбка.На шеи медведя красивый,серый шарф.С красивым рисунком в виде сердца.
