1. Отражение идей декабристов в образе Чацкого (по комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»).2. «Мильон терзаний» Чацкого (по комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»).3. «Прошедшего житья подлейшие черты» (по комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»).4. «Век нынешний» и «век минувший» (по комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»).5. Чацкий и Молчалин.
<span><span> <u>В комедии «Горе от ума» Александр Сергеевич Грибоедов отразил столкновение двух мировоззрений: передового, представленного Чацким, и консервативного, представленного Фамусовым, Скалозубом, Хлестовой, Молчалиным и другими. Этот конфликт — не художественная выдумка автора. </u> Годы, проведенные Грибоедовым в Петербурге, были временем развития декабризма. И. Д. Якушкин писал: «В 14-м году существование молодежи в Петербурге было томительно. В продолжение двух лет мы имели перед глазами великие события, решившие судьбы народов, и некоторым образом участвовали в них; теперь было невыносимо смотреть на пустую петербургскую жизнь и слушать болтовню стариков, выхваляющих все старое и порицающих всякое движение вперед. Мы ушли от них на сто лет вперед». В декабристских кругах обсуждались главные проблемы того времени: отсталость народа, крепостное право, жестокое обращение с солдатами, взяточничество, «явное неуважение к человеку вообще». Общественно- политическая программа Грибоедова нигде не сформулирована им четко. Но, высказанная Чацким в комедии «Горе от ума», в общих чертах она совпадает с программой декабристских организаций — «Союза благоденствия» и Северного общества. Комедия была очень актуальна и воспринималась современниками как злободневное произведение, а Чацкий — как выразитель чаяний целого поколения. И в комедии есть упоминания о единомышленниках главного героя: двоюродный брат Скалозуба, который «набрался каких-то новых правил» и, презрев карьеру, «в деревне книги стал читать»; племянник княгини Тугоуховской, который «чинов не хочет знать». Многие обвиняли Чацкого в излишней пылкости, нетерпимости, категоричности. Пушкин осудил поведение главного героя: «Все, что говорит он, — очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека — с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подобными». Однако такое поведение, по свидетельству самих декабристов, было вполне характерно для молодых прогрессивно мыслящих людей того времени. «Биография» Чацкого также вполне типична для всего круга «детей 1812 года», ставших декабристами: побывал на военной службе и вспоминает о «шуме лагерном, товарищах и братьях»; был при государственной службе, «славно пишет, переводит». Мотив, по которому Чацкий оставил службу, также типичен. К. Ф. Рылеев, В. Ф. Раевский ушли в отставку по тем же причинам: «для нынешней службы нужны подлецы». Многие литературоведы считают, что в образе Чацкого отразилась судьба Кюхельбекера: в обществе распространился слух о его безумии, пущенный, чтобы дискредитировать Кюхельбекера как политически неблагонадежного. В официальный акт о его отставке вошла версия о «болезненных припадках». Иногда сами декабристы называли сумасшествие «небесным даром, истинной причиной всего великого и необычайного» (Г. С. Батеньков). Подобные представления об уме и безумии как свободомыслии получили в то время распространение в обществе. Заканчивается комедия не поражением Чацкого, хотя он и объявлен сумасшедшим. И. А. Гончаров написал в своей статье «Мильон терзаний»: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей. Он покидает Москву, чтобы примкнуть к членам тайного общества, чтобы продолжить борьбу за освобождение народа от крепостного права».</span><span> </span></span>
<span>Затих водоем - хоть картину пиши,</span> <span>Шутливо шуршали в тиши камыши,</span> <span>И там, где блестела вода как слюда,</span> <span>Застыл поплавок — ни туда, ни сюда...</span>
<span>Правее чуток, где смыкались кусты,</span> <span>Удил старичок, восклицая: «Ух-ты!</span> <span>И эхо лениво качала вода,</span> <span>А дед все выкрикивал : «Вот это да!"</span>
<span>Насаживал хлеб я, цеплял червяка,</span> <span>В рыбалке хотел превзойти старика.</span> <span>Однако, стоял и стоял поплавок,</span> <span>Никто поплавок в глубину не волок.</span>
<span>Я нервы не мог успокоить никак,</span> <span>Лягушке небрежно отвесил пинка,</span> <span>Представив, как дед, бородою тряся,</span> <span>Опять достает из воды карася!</span>
<span>«Ну, радуйся клеву, везучий дедок! -</span> <span>Бурчал я, в рюкзак убирая садок,</span> <span>А мне караси объявили бойкот!</span> <span>Такую рыбалку и кот не поймет...»</span>
<span>Проследовал гордо я мимо куста,</span> <span>Как будто бы ноша моя не пуста...</span> <span>И так, невзначай, рыболова спросил:</span> <span>«Добычлива ловля? Клюют караси?»</span>
<span>«Совсем не клюет — улыбнулся старик,</span> <span>Но пруд живописный какой, посмотри!</span> <span>Ну, как не кричать от такой красоты?!</span> <span>Люблю на заре порыбачить. А ты?»</span>
Каждый сам решает,как жить,какой выбрать путь.Главная мысль сказки-это выбирая жизненный путь иди по нему так,чтобы потом не жалеть о потерянном времени.Выбирай то,что тебе по душе и сердцу. Каждому своё,оба брата правы по-своему.Одному важно спокойствие,он сидит на месте и ничего не меняется в его жизни.Второй брат ищет перемен,находит приключения,становится царём,всё теряет,но он ни о чём не жалеет,у него остаётся добрая память.Они оба счастливы тем,что у них есть. Автор добавляет в сказку пословицы,чтобы показать характеры братьев.Старший осторожный и не хочет перемен:"Искать большого счастия - малое потерять"; да еще: "Не сули журавля в небе, а дай синицу в руки"-это характер старшего брата.Младший брат рвётся в бой,не боится перемен и не считает себя трусом:"Волков бояться, в лес не ходить"; да еще: "Под лежачий камень вода не потечет".