1) Англичане хотели напоить его, чтобы оставить у себя такого искусного мастера, дать ему образование.
2) Левша хотел вернуться домой, так как любил свою Родину. "...зато своей Родине верно преданные", - говорил левша.
3) В Англии левшу приняли, как искусного мастера. Но не могли они ослабить его любви к Родине, пусть и предлагали ему жену, обучение, хорошую жизнь. Левша согласился погостить у них, но под предлогом, что его проведут по английским музеям, заводам. Но с каждым днём все больше стремился герой домой, пришлось англичанам отпустить его, пусть и закончилось это для левши смертью.
<span>государство, созданное в 1299 году тюркскими племенами Османа I в северо-западной Анатолии[
После падения Константинополя в 1453 году Османское государство стало именоваться империей. Падение Константинополя явилось важнейшим событием в развитии турецкой государственности, так как после победы 1453 года Османская империя окончательно закрепилась в Европе, что является важной характеристикой современной Турции. Империя достигла наибольшего возвышения в1590 году. Её земли охватывали часть Европы, Азии и Африки. Правление османской династии длилось 623 года, с 27 июля1299 года по 1 ноября 1922 года, когда монархия была упразднена.</span><span>В XVI—XVII веках Османская империя была на пике могущества в период правления Сулеймана Великолепного. В этот период Османская империя была одной из самых могущественных стран мира — многонациональное, многоязычное государство, простиравшееся от южных границ Священной Римской империи — окраин Вены, Королевства Венгрия и Речи Посполитой на севере, до Йемена и Эритреи на юге, от Алжира на западе, до Азербайджана на востоке. Под её владычеством находилась бо́льшая часть Юго-Восточной Европы, Западная Азия и Северная Африка В начале XVII века империя состояла из 32 провинций и многочисленных вассальных государств, некоторые из которых были позже захвачены ею — в то время как другим была предоставлена автономия[].</span><span>Столицей империи был Константинополь (Стамбул). Она контролировала территории Средиземноморского бассейна. Османская империя являлась связующим звеном Европы и стран Востока на протяжении 6 веков.</span><span>После международного признания Великого национального собрания Турции, 29 октября 1923 года после подписания Лозаннского мирного договора (24 июля 1923) было провозглашено создание Турецкой Республики, являвшейся преемницей Османской империи. 3 марта 1924 года был окончательно ликвидирован Османский халифат. Полномочия и обязанности халифата были переданы Великому национальному собранию Турции</span>
Приходской священник относится к белому духовенству; ему разрешено иметь жену и детей, жить в миру, но он не может подняться выше определенной ступени без ухода в монахи. Монах относится к чёрному духовенству, он приносит обет безбрачия и не может иметь семьи, он живет по строгим правилам, но ему открыты все ступеньки в церковной иерархии, вплоть до патриарха. Общим является то, что и те, и другие относятся к духовному сословию, живут на пожертвования, не платят налогов. Это было так раньше, и сейчас это точно так же, устройство церкви не изменилось с тех пор.
Шахрух-бий (1680 — 1722) — первый правитель из узбекской династии мингов в Кокандском ханстве, правящий с 1709 года.
Монтень задумал написать «Опыты» как своего рода автохарактеристику,
предназначая их для ограниченного круга читателей, способных
заинтересоваться результатами его самонаблюдения и самоанализа.
«Опыты»
не ученый трактат, в них нет ни стройного плана, ни строгой
последовательности, это свободные размышления о мире, о жизни, о
человеке и, прежде всего, о себе самом. Даже связь между названием глав
и их содержанием, внутренняя последовательность примеров, эпизодов,
рассуждений не всегда очевидна. Это не значит, что в «Опытах» нет
глубочайшего внутреннего единства, но оно определяется не внешними
признаками, а единством мысли.
Хотя в сочинении Монтеня идет речь о
природе и боге, о мире и человеке, об этике и политике, но предмет ее
один - это человек, и не человек вообще, а данный человек, личность
автора книги. «Другие творят человека, я же только рассказываю о нем», -
заявляет автор. В «Опытах» речь идет о человеке частном, обыкновенном.
«Я выставляю на обозрение жизнь обыденную и лишенную всякого блеска».
Три книги «Опытов» воссоздают картину многолетнего, непрестанного
самоанализа, пристального внимания к самому себе, ко всей многогранной
жизни человеческой личности во всех ее проявлениях; в книге Монтеня
находят свое - и притом изначально оправданное - место размышления о
самых детальных проявлениях сложной физической и духовной, прежде всего
нравственной, природы человека, взятого притом не в отрыве от мира, а в
неразрывном единстве с ним. «Прослеживать извилистые тропы нашего духа,
проникать в темные глубины его, подмечать в нем те или иные из
бесконечных его малейших движений - дело весьма нелегкое, гораздо
более трудное, чем может показаться с первого взгляда... Вот уже
несколько лет, как все мои помыслы устремлены на меня самого, как я
изучаю и проверяю только самого себя, а если я и изучаю что-нибудь
другое, то лишь для того, чтобы неожиданно в какой-то момент приложить
это к себе или, вернее, вложить это в себя.