Почему же 600 лет не был прославлен Димитрий Донской, ведь "Слово о житии…" было составлено сразу после его кончины и для многих современников святость защитника и собирателя Руси не вызывала сомнений?
На то есть ряд объективных и субъективных причин.
После смерти Донского Русскую Церковь возглавил митрополит Киприан, с которым у них были очень сложные отношения. Ведь Киприан был прислан на Русь из Греции при живом митрополите Алексии – воспитателе и непререкаемом духовном авторитете для Димитрия. Поначалу этот грек (или серб) участвовал в интригах литовского князя Ольгерда против святого Алексия. В первой половине своего святительства Киприан плохо ещё понимал ситуацию в стране и интересы нашего народа. И держался ближе к Твери, чем к Москве, которая получила благословение на собирание русских земель и от святителя Петра, и от святителя Алексия. Но вторая половина правления Киприана прошла совсем по-другому: он встал на сторону Москвы, воцарился мир в Церкви, много заботился о просвещении народа, совершилось прославление митрополита Петра.
У кого-то, может быть, вызывает смущение, что святой князь приблизил к себе и хотел поставить митрополитом коломенского священника Михаила (Митяя). Но, по мнению ряда историков, например, Е. Голубинского, "существующие в нашей церковной истории обыкновенные представления о Михаиле как о весьма недоброкачественном выскочке совершенно неосновательны. Напротив, это был человек замечательнейший, помышлявший было о коренном исправлении нашего духовенства, о чём, сколько знаем, помышляли из митрополитов только двое – Феодосий и Макарий. Михаила очернил перед потомством митрополит Киприан, у которого он восхитил было кафедру митрополии и которому, должно быть, усвояемо хулительное сказание о нём, читаемое в Никоновской летописи. После отказа (от кафедры – ред.) преподобного Сергия святой Алексий дал Михаилу своё благословение, как это известно документальным образом".
Как показали недавние исследования историков В.Н. Рудакова, М.А. Салминой в XV веке на Руси один из книжников негативно отнёсся к тому, что в 1382 г. при нашествии Тохтамыша князь Димитрий оставил Москву и ушёл в Переславль, а затем в Кострому. Но все остальные летописцы с пониманием отнеслись к этому факту и, наоборот, старались оправдать Димитрия, объясняя, что князь не смог собрать в Москве рать для отпора врагу. К тому же у собранных тогда Димитрием думу думати князей не было такого единства, как в 1380 году ("неединачество и неимоверство" было, по словам летописца).
Смею предположить, что проезжая в Переславль, князь никак не мог миновать преподобного Сергия, тем более, это по той же дороге. И на такой свой поступок имел благословение святого.
Учитывая историческую обстановку в России впервые вопрос о канонизации Димитрия мог быть поставлен при Иване Грозном на известных соборах 1547 и 1549 годов. Но нельзя забывать, что тогда очень широко было распространено в нашей Церкви обрядоверие. А Димитрий Донской с точки зрения обрядоверия нарушил "святую" традицию: не принял предлагавшийся ему пред смертью монашеский постриг. Он справедливо заметил, что не имел призвания к монашеству и добавил: не спасут человека ризы монашеские, если в миру он жил неправедно.
Необходимо также заметить, что есть множество примеров в истории Церкви, когда подвижники канонизировались спустя многие столетия: равноапостольный князь Владимир, преподобный Андрей Рублёв – современник, кстати, Димитрия, преподобный Максим Грек, святитель Макарий Московский и многие другие.
Церковь прославляет святых и призывает их в молитвах тогда, когда их помощь особенно нужна народу Божию. В конце ХХ века, видимо, настало такое время. Распад нашей страны, постоянные приступы сепаратизма в разных её частях заставляют вспомнить времена шестивековой давности.
Сегодня, как никогда мы нуждаемся в помощи святого Димитрия Донского. Чтобы укрепить страну нашу, чтобы отстоять её целостность и единство, чтобы отразить все угрозы террористов и сепаратистов, чтобы умножить веру и благочестие нашего народа, чтобы укрепить семьи – защитить нас от вымирания телесного и смерти духовной.
<span>И есть уже примеры востребованности заступничества святого Димитрия: по всей стране строятся храмы во имя его, создаются его иконы и памятники. В нашей Коломне с 1991 г. действует православное братство святого благоверного князя, цели которого – христианское просвещение, воспитание молодёжи и благотворительность.</span>
1) Ж 22 июня 1941 нападение Герм на СССР
З 10 июля- 10 сент- битва за Смоленск
Б декабрь 1941 разгром нем войск под Москвой
А 17 июля1942- 2 февр 1943 Сталинградская битва
Е 5 июля- 23 авг 1943 Курская битва
В 2-ая половина 1943 битва за Днепр
Г 4-11 февр 1945 крымск конференц
И 25 апр- 2 мая штурм берлина
Д 9 авг- 2 сент разгром японских войск в Манчжурии
2) Сталин- 5,глава ГКО; Родимцев-2, генрал, участник обороны Сталингр; Василевский-6, начальник ген штаба; Черчилль-4.премьер -министр Великобрит; Жуков-3, зам верховного главнокоманд; Паулюс-7. командующий немецк войсками в битве за Сталинград; Рузвельт- 1 президент Сша, глава америк делегации в крымской конференц
3) 23 авг 1939-подписание советско-герм договора о ненападении, 1 сент 1939- начало 2 мировой войны, 22 июня 1941- начало великой отеч войны, 30 сент- 5-6 дек 1941- московская битва, 25 авг- 19 ноября 1942- оборона сталинграда, 6, 9 авг 1945- атомная бомбардировка Сша японских городов Хиросима и нагасаки, 9 авг- 2 сент 1945 - участие СССр в войне против японии, 8 мая 1945- подписание акта о капитуляции германии, 16 апр-2 мая 1945- берлинская операция, 19 ноябр 1942- 2 февр 1943- разгром фашистских войск под сталингр, 8 сент 1941-27 янв 1944 - блокада Ленинграда, 5 июля- 23 авг 1943- курская битва
1. в
2. б - за Севастополь
3. в - <span>Россия вновь получила право иметь военный флот на Черном море.</span>
<span>4. а - </span>в 1870 году Россия прекратила выполнение условий Парижского договора.