История скруджа учит тому,что добившись власти,денег ,хорошей жизни,нельзя быть скупым и жадным.Всё это в один момент можно потерять а родственники и друзья которым ты бесскорыстно помогал когда-то давно,которые делали всё для тебя помогут тебя бесплатно ,даже когда ты не будешь никому не нужен
Берегите себя и своих близких(как говорит Малахов),а не свои деньги
Например,если Вам почитать,то сердце Данко(старуха Изергиль)
Учит рассказ тому что нельзя быть жадным (не суди что так мало написал мало помню об этом рассказе)
Данная пословица означает, что каждый человек должен быть храбрым не только действиями, но и своими мыслями и задумками.
Также можно сказать и о том, что храбрым можно назвать того или иного человека, который прежде всего думает и мыслит, прежде чем совершить какой-то поступок.
По сердцу же точно также, задумки идут не только от своего же ума, но и от сердца, от желания чего-то достичь.
Все мы вышли из гоголевской шинели.
Авторство ошибочно
приписывается Ф. М. Достоевскому, который однажды произнес эту фразу в
беседе с французским литератором Э. де Вогом. Последний понял ее как
собственные слова писателя и так ее и привел в своей книге «Русский
роман» (1886).Но в действительности эти слова принадлежат, как доказал
советский литературовед С. А. Рейсер французскому критику Эжену Вогюэ,
опубликовавшему в «Rftvue ties deux Mondes» (1885. № 1) статью о
Достоевском. В ней он говорил об истоках творчества этого русского
писателя.В настоящем виде это выражение вошло в оборот после того, как и
России вышла книга Эжена Вогюэ «Современные русские писатели. Толстой —
Тургенев — Достоевский».
Творчество Гоголя чрезвычайно обогатило
русскую литературу, раздвинуло рамки художественного
изображения.Социальный пафос, «демократизм и гуманизм», обращение к
массовым, повседневным явлениям, создание ярких, эмоциональных и
социальных типов, соединение лирико-патетического и
гротескно-сатирического изображения жизни — эти гоголевские черты были
активно подхвачены молодыми писателями 40 -х годов XIX века. Но Гоголь
оказал также большое влияние и на дальнейшее развитие русской
литературы, «отозвавшись» в творчестве самых различных ее представителей
— от Достоевского и Щедрина до Булгакова и Шолохова. Писатель не
ошибся, говоря о своем «пророческом даре», о способностях поэтически
предвидеть грядущее и великие перемены национальной жизни.Читая повести
Гоголя, мы не раз вспоминаем, как останавливался перед витриной
незадачливый чиновник в картузе неопределенной формы и в синей шинели со
старым воротником, чтобы поглядеть сквозь цельные окна магазинов,
блистающих чудными огнями и великолепной позолотой. Долго, с завистью,
пристально разглядывал чиновник различные предметы и, опомнившись, с
глубокой тоской и стойкой твердостью продолжал свой путь.
«Шинелью»
Н.В.Гоголь положил во всей мировой литературе начало защите «маленького
человека» от несправедливости господствующего общества. Гоголевское
направление в искусстве стали называть натуральной школой. Повесть
«Шинель» положила начало этому направлению.В.Г.Белинский, выступавший
горячим сторонником натуральной школы, подчеркивал ее связь с
идейно-художественными принципами гоголевского реалистического
творчества, утверждая плодотворное влияние гоголевской школы на
современную русскую литературу. Влияние «Гоголевского направления» на
дальнейшие судьбы русской литературы свидетельствовало о победе
материалистической эстетики над идеалистической, что благотворно
сказывалось на развитии русского реалистического искусства.