1) "Учился я хорошо, в школу ходил с удовольствием и в деревне признавался за грамотея: писал за старух и читал письма, перебрал все книжки, которые оказались в нашей неказистой библиотеке, и по вечерам рассказывал из них ребятам всякие истории, больше того добавляя от себя. Но особенно в меня верили, когда дело касалось облигаций. Их за войну у людей скопилось много, таблицы выигрышей приходили часто, и тогда облигации несли ко мне. Считалось, что у меня счастливый глаз. Выигрыши и правда случались, чаще всего мелкие, но колхозник в те годы рад был любой копейке, а тут из моих рук сваливалась и совсем нечаянная удача. Радость от нее невольно перепадала и мне. Меня выделяли из деревенской ребятни, даже подкармливали; однажды дядя Илья, в общем-то скупой, прижимистый старик, выиграв четыреста рублей, сгоряча нагреб мне ведро картошки - под весну это было немалое богатство.
И все потому же, что я разбирался в номерах облигаций, матери говорили:
- Башковитый у тебя парень растет. Ты это... давай учи его. Грамота зря не пропадет. "
" Учился я и тут хорошо. Что мне оставалось? - затем я сюда и приехал, другого дела у меня здесь не было, а относиться спустя рукава к тому, что на меня возлагалось, я тогда еще не умел. Едва ли осмелился бы я пойти в школу, останься у меня невыученным хоть один урок, поэтому по всем предметам, кроме французского, у меня держались пятерки". 2. Стремление к правде и справедливости проявляется в эпизоде с дракой. " - Ты перевернул ту монетку! - крикнул я ему. - Я видел, что перевернул. Видел.
- Ну-ка, повтори, - надвигаясь на меня, попросил он.
- Ты перевернул ее, - уже тише сказал я, хорошо зная, что за этим последует.
Первым, опять сзади, меня ударил Птаха. Я полетел на Вадика, он быстро и ловко, не примериваясь, поддел меня головой в лицо, и я упал, из носу у меня брызнула кровь. Едва я вскочил, на меня снова набросился Птаха. Можно было еще вырваться и убежать, но я почему-то не подумал об этом. Я вертелся меж Вадиком и Птахой, почти не защищаясь, зажимая ладонью нос, из которого хлестала кровь, и в отчаянии, добавляя им ярости, упрямо выкрикивая одно и то же:
- Перевернул! Перевернул! Перевернул!
Они били меня по очереди, один и второй, один и второй. Кто-то третий, маленький и злобный, пинал меня по ногам, потом они почти сплошь покрылись синяками. Я старался только не упасть, ни за что больше не упасть, даже в те минуты мне казалось это позором. Но в конце концов они повалили меня на землю и остановились.
- Иди отсюда, пока живой! - скомандовал Вадик. - Быстро!
Я поднялся и, всхлипывая, швыркая омертвевшим носом, поплелся в гору.
- Только вякни кому - убьем! - пообещал мне вслед Вадик.
Я не ответил. Все во мне как-то затвердело и сомкнулось в обиде, у меня не было сил достать из себя слово. И, только поднявшись на гору, я не утерпел и, словно сдурев, закричал что было мочи - так что слышал, наверное, весь поселок:
- Переверну-у-ул!
За мной кинулся было Птаха, но сразу вернулся - видно, Вадик рассудил, что с меня хватит, и остановил его. Минут пять я стоял и, всхлипывая, смотрел на полянку, где снова началась игра, затем спустился по другой стороне холма к ложбинке, затянутой вокруг черной крапивой, упал на жесткую сухую траву и, не сдерживаясь больше, горько, навзрыд заплакал.
Не было в тот день и не могло быть во всем белом свете человека несчастнее меня. " <span>3 ) " В конце концов я не выдержал и спустился к ним. Я знал, что иду на унижение, но не меньшим унижением было раз и навсегда смириться с тем, что меня избили и выгнали".</span>
Мцыри одно из лучших произведений Лермонтова, в котором писатель описал тревогу главного героя, будто все это сам пережил и очутил. В нем говорится о мальчике, взятого в плен с малого возраста. Он каждый день грустил и печалился, каждый день верил, и не терял надежду обняться, хоть с незнакомой, но родной душой. Ведь его разлучили с Родиной, и ему было тяжело... Тяжело переносить ету разлуку. Мцыри с тоской вспоминал свои родные края, и своих близких. Вспоминал отцовский дом, ущелье, откуда бежал поток, куда он в полдень уходил играть и следить за ласточками. Он помнил аул, рассыпанный в тени, и шум бегущих домой табунов. Мцыри несколько раз пытался сбежать из плена, но все было безуспешно, лишь те три дня, когда он бродил по воле ему казались блаженными. И для него лучше было погибнуть, чем остаться в "сумрачных стенах монастыря". Однажды, совершая ещё один свой побег на него напал могучий барс и разодрал ему грудь. Несмотря на это Мцыри одержал над ним победу. Когда он рассказывал эту историю монаху, при слове "раны" он имел в виду не те следы когтей, оставленные ему дикой кошкой. Он говорил о ранах, что у него на сердце, которые никогда не исчезнут. И только смерть их навеки заживит. Поэма тронула меня до самой глубины души. И все-таки она может задеть даже самые холодные и равнодушные сердца.
7.«Куртуазная культура» -особая культура поведения, общения, развлечений, служившая образцом всему рыцарству, учтивость, любезность, вежливость
8.С точки зрения дворянства, благородными занятиями считались война, рыцарские подвиги и забавы— добывание же материальных благ, грязные и тяжелые заботы о хлебе насущном были делом грубой черни.
Изначально труд – наказание за грехи, но для монахов труд – это путь к спасению, очищение. Труд перестаёт быть позорным.
Что является главной христианской ценностью?
10. Культура феодализма, но ещё изживающая остатки родового строя и патриархального рабства.эпоха упадка, варварства, постоянных завоеваний, бесконечных войн, драматического столкновения языческой и христианской культур, с другой - это время постепенного укрепления христианства, усвоения античного наследия
В чём противоречие между христианской религией и язычеством?
Язычество – политеизм, христианство –монотеизм, в язычестве храм – жилище богов, в христианстве храм – не жилище бога, а место для молитв.
В каком году прекратились гонения на христиан?
330г Миланский Эдикт. Перестали гонения христиан
Характер экономики средневековой Европы?
Основные сословия средневекового общества и их социальная функция?
Духовенство – посредники человека с богом, рыцарство – защита, крестьяне – кормят высшие сословия, горожане – первоначально никакой самостоятельной функции у них не было.
15. Феодализм -социально-политическая структура, характеризующаяся наличием двух социальных классов — феодалов (землевладельцев) и простолюдинов (крестьян), занимающих по отношению к феодалам подчиненное положение. Основой феодализма является феодальная собственность на землю.
16. Феодальная иерархияОсновной предпосылкой для построения четкой структуры феодальной иерархии был аграрный характер средневековой экономики.
<span>Слово "метель" - это метафора, в переносном смысле означает шквал, смешение, переворот, хаос(как это бывает в природе во время сильного бурана).Только в повести А.Пушкина такой хаос произошел в жизни главного героя из-за его неосмотрительности, легкомыслия.</span>
