«...Ни щитовые деньги, ни пособие не должны взиматься в королевстве нашем иначе, как по общему совету королевства нашего, если это не для выкупа нашего из плена и для возведения в рыцари первородного сына нашего и для выдачи первым браком замуж дочери нашей первородной; и для этого должно брать лишь умеренное пособие... ...После же того как мы для бога и для улучшения королевства нашего и для более успешного умиротворения раздора, родившегося между нами и баронами нашими, все это вышеозначенное пожаловали, желая, чтобы они пользовались этим прочно и нерушима на вечные времена, - создаем и жалуем им нижеписанную гарантию, именно: чтобы бароны избрали двадцать пять баронов из королевства, кого пожелают, которые должны всеми силами блюсти и охранять и заставлять блюсти мир и вольности, какие мы им пожаловали и этой настоящей хартией нашей подтвердили».... Выступление Мартина Лютера (1483-1546) в 1517 году в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций о грехе и отпущении грехов (извлечение):«Каждый христианин, если только он истинно раскаивается, получает полное отпущение вины и без индульгенции… Истинное сокровище церкви есть, конечно, не отпущение, а святое евангелие величия и милости бога. Христиан надо учить, что тот, кто видит нуждающегося и, несмотря на это, отдает деньги на индульгенции, приобретает этим не отпущение папы, - а гнев божий. …если бы папа знал о плутнях продавцов индульгенций, он лучше дал бы погибнуть от огня собору св. Петра, чем строить его за счет кожи, мяса и костей своих овец…» Цит. по изданию: Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д.Сказкина. М., 1950. Т.III. С. 109. Конституция Французской республики, принятая 3 сентября 1791 г. (извлечение): «Конституция обеспечивает следующие естественные и гражданские права: 1) все гражданам открыт доступ к местам и должностям без каких-либо иных отличий, кроме проистекающих из их добродетелей и способностей; 2) все налоги подлежат раскладке между всеми гражданами равномерно, сообразно их состоятельности; 3) одни и те же правонарушения будут караться одними и теми же наказаниями независимо от каких-либо личных различий. Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 51. Устав Союза коммунистов, в составлении которого активно участвовали К.Маркс и Ф.Энгельс, утвержденный 8 декабря 1847 г. (извлечение): «…Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества без классов и без частной собственности…». Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 151. Из материалов Нюрнбергского процесса. Выдержки из публичного выступления А. Гитлера: «Мы обязаны истреблять население. Это входит в нашу миссию охраны германского населения. Нам придется развить технику истребления населения. Под истреблением населения я имею в виду уничтожение целых расовых единиц. Именно это я и собираюсь проводить в жизнь – это моя задача… Если я посылаю цвет германской нации в пекло войны, без малейшей жалости проливая драгоценную немецкую кровь, то, без сомнения, я имею право уничтожить миллионы людей низшей расы, которые размножаются, как черви». Хартия прав человека. Всеобщая декларация прав человека (Принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.): «…Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства. …Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то: в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национальноrо или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения. Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся, или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете. …Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность. …Никто нeдолжен содержаться в рабстве или подневольном состоянии; рабство иработоторговля запрещаются во всех их видах. …Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство обращению и наказанию.
Час його правління припадає на другу половину цього століття. Хамурапі — цар Вавилону, правив приблизно в 1793—1750 роках до н. е., з I Вавилонської (аморейскої) династії.
Римляни были лучше потаму что у них этот промысел был очень хорошо развит и у римлян было захвачено много территорий так что им было легче с морскими путями
Царь со своим войском возращались в Нивневию.Сам царь ехал на золотой колеснице.На ней лежали лук и стрелы. Царь решил,что всех поданных нужно унижить.Он сделал их вместо лошадей.Он их запрёг.И они были обязанны довезти царя до его царства.Пленные устали и хотели есть, пить и конечно спать. Теми пленными наверное были те цари, которые проиграли войну с этим царём.Сам царь куоторый выиграл, был доволен собой.Навреное те, кто больше дрался ехали на лошадях , а другие пешком. Охраняли царство царя пока его не было каменные стражи.Царь считал , что они приносять удачу.И может это было на самом деле. Я по короче написала, а ту самой уроки надо делать
Внутренняя политика. - Владимир усмирил желание варягов брать дань с Киева, т. к. они помогли захватить его. - Языческая реформа 980-981 гг. (Л. М. Пятецкий). Владимир систематизировал языческих богов, выделив шесть. Главный – Перун, затем Хорс, Даждьбог, Стрибог, Смаргла и Мокоша. Правда современные историки считают, что укрепить язычество в данном виде не очень-то удалось, ремесленники, например, все равно больше чтили Сварога, купцы – Велеса и т. д. Перуну, как главному богу, в большей части поклонялась дружина. - Посадил своего дядю, Добрыню, в Новгороде. Внешняя политика. - 982 г. - Повторный поход на Вятичей (в районе р. Сож), была возложена большая дань. - 983 г. – захват земель ятвягов (граничили с Полоцким княжеством – областью между средним течением р. Неман и верховьем р. Нарев, т. н. Судовией) - 985 г. – победоносный поход на Болгарию, после чего был завершен мир.