Ответ:
10.
Боясь, что Дубровский-сын наведается к нему в поместье посчитаться за отца, Антон Спицын теперь постоянно возит все свои денежные сбережения с собой – в привязанной под рубашкой кожаной сумке. Он не чувствует себя безопасно даже у Троекурова. Когда гости после угощения начинают готовиться ко сну, Спицын просится почивать в одной комнате с Дефоржем. Зная, как тот обошёлся с медведем, Антон Пафнутьич уверен: француз - человек смелый и не растеряется даже в случае ночного нападения разбойников.
Спицын и гувернёр засыпают друг рядом с другом. Утром Антон Пафнутьич внезапно просыпается, чувствуя, что кто-то снимает у него с груди сумку с деньгами. Продрав глаза, он видит Дефоржа с наведённым на него пистолетом. На чистом русском языке «француз» приказывает ему молчать и говорит: «Я Дубровский».
11. В главе 11 А. С. Пушкин объясняет, как Дубровский сумел выдать себя за француза.
Настоящего Дефоржа он встретил на одной окрестной почтовой станции, где тот ждал перемены лошадей. Дубровский разговорился с ним. Он узнал, что Дефорж (по профессии не учитель, а кондитер) едет к богатому Троекурову, надеясь подзаработать у него. Дубровский предложил немедленно выдать Дефоржу гораздо большую сумму в обмен на его документы и обещание немедленно вернуться в Париж. Француз с готовностью согласился. Так Дубровский и оказался под чужим именем в поместье Кирилы Петровича.
На следующий день после ограбления Спицына гости спокойно разъехались от Троекурова. Молча уехал, ни о чём не рассказав, и запуганный Дубровским Антон Пафнутьич.
Нагорная проповедь-это по сути новый завет Бога человеку.В "Ветхом завете" человеку были даны заповеди с ,помощью которых,человек не должен был скатиться до состояния животного:не убивай,не прелюбодействуй,не кради,не завидуй,не лжесвидетельствуй...Эти заповеди являлись нормативами для внешней жизни,ориентирами для наших поступков,Христос же дал совсем иной завет,он призвал человека заглянуть в себя,увидеть,что человек не во внешних проявлениях,а в том что он духовен,и от того какая у него душа,таков он и во внешних делах рук своих.Он говорит,что нужно стать кротким,добрым:"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"-в этой фразе практически всё,ибо когда мы не будем возноситься над другими,когда будем видеть и чувствовать,что дух наш нищий,что люди вокруг нас лучше нас,тогда и мы поменяемся,станем относиться к ближним с любовью,и кабы это исполнилось на всех людях,то царствие небесное наступило бы здесь-на Земле.
Все заповеди нагорной проповеди говорят о чистоте души и помыслов,как о корне нашего бытия,ведь как не лицемерь,окружающие всё равно видят тебя изнутри,и взаимоотношения (основа человеческого бытия) строятся на наших внутренних посылах.
Сочинение на тему «Почему может умереть любовь» («После бала»):
Любовь – высокое и сильное чувство, которое не терпит двуличия, предательства и лжи. В рассказе Толстого «После бала» мы видим, как умирает любовь Ивана Васильевича к очаровательной Варе. Все давние чувства, всю светлость, чуткость и нежность перечеркивает одно утро и ужасный поступок отца девушки.
Иван Васильевич становится свидетелем того, как военный избивает солдат. Он оказался жестоким, бездушным и двуличным человеком. Рассказчик не принимает зло, поэтому он делает все, чтобы оградить себя от этой семьи. Любовь постепенно сходит на нет, а вскоре и вовсе умирает.
Черты романтизма: поэтизация свободы
Как вольность, весел их ночлег \ И мирный сон под небесами;
романтические чувства и настроения, связанные с описанием природы:
Уныло юноша глядел\На опустелую равнину\И грусти тайную причину
\Истолковать себе не смел.\С ним черноокая Земфира,\Теперь он вольный житель мира,\И солнце весело над ним\Полуденной красою блещет;\Что ж сердце юноши трепещет?
любовь и измена: Земфира неверна!\ Моя Земфира охладела!...
сновидения: Алеко спит. В его уме \Виденье смутное играет;\Он, с криком пробудясь во тьме,\Ревниво руку простирает;
сцена у могилы: Могила на краю дороги \Вдали белеет перед ним...\Туда слабеющие ноги\Влачит, предчувствием томим,\Дрожат уста, дрожат колени,\Идет... и вдруг... иль это сон?\Вдруг видит близкие две тени\И близкой шепот слышит он —\Над обесславленной могилой.
месть влюбленного Алеко: Алеко, ты убьешь его! \Взгляни: ты весь обрызган кровью!\О, что ты сделал?
Черты реализма: описание быта цыган
Между колесами телег, \Полузавешанных коврами,\Горит огонь; семья кругом\Готовит ужин; в чистом поле\Пасутся кони; за шатром \Ручной медведь лежит на воле.
цыганская жизнь, занятия цыган: В одной телеге мы поедем;
\Примись за промысел любой:
\Железо куй — иль песни пой
\И селы обходи с медведем.