Долгие годы легендарный Лобо - вожак стаи серых волков - держал в страхе фермеров Нью-Мексико. Умный и смелый хищник играючи оставлял в дураках самых опытных преследователей. Он охотился где вздумается, с лёгкостью обходил все капканы, охранял стаю от хитрых ловушек и всегда настигал свою добычу. Кто только ни пробовал одолеть великого вожака, но Лобо и его стая всегда оказывались на высоте. До тех пор, пока однажды охотники не решили отнять у Лобо самое дорогое... Пронзительная и честная повесть Эрнеста Сетон-Томпсона каждого читателя заставит задуматься о цене жизни и свободы, о том, что благородство и верность - чувства, присущие не только человеку.
Стародум – дядя Софьи. Его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи Петра I (старой эпохи): «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».
В комедии Стародум появляется поздно (в конце1 явления). Он избавляет (вместе с Милоном и Правдиным) Софью от тирании Простаковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана. Также Стародум провозглашает принципы разумного государственного устройства, нравственного воспитания и просвещения.
Воспитание дворянина, по мнению Стародума, - дело государства. Оно должно включать как воспитание ума, так и воспитание сердца. Причем воспитание сердца стоит на первом месте. Ведь без души «просвещеннейшая умница – жалкая тварь». Воспитание должно опираться на силу положительного и отрицательного примера и «своим критерием положить благо отечества». Стародум имеет подробную биографию. Ему 60 лет, он служил при дворе и вышел в отставку. После долго жил в Сибири, где своим трудом нажил состояние. Стародум хочет устроить счастье Софьи, находит ей жениха и делает ее своей наследницей. Этот герой прямодушен и проницателен. Он видит насквозь Простакову и ее семейство и в глаза говорит им все, что о них думает.
Монахи были грамотным а другие люди нет а потом кирилл и Мефодий они стали составлять славянский язый
Во первых где автор но я читала это произведение я могу рассказать это произведение .
Это книжка В. Г. Распутина это произведение о нем о его языке который он изучал
1) Пословица - один из видов устного народного творчества: краткое, нередко в стихотворной форме, народное изречение по поводу различных житейских явлений. Иногда пословица состоит из двух частей - образного изображения явления и заключительного поучения. Пословицы создаются и в наше время, т. к время продвигается вперёд, и пословицы тоже. Эти коротенькие мудрые изречения создавались и накапливались народом в течение многовековой истлрии. Причём создавались пословицы всегда с намёками и поучительностью, в ней всегда есть вывод, который следует помнить каждому.
2) Сказки учат нас добру, милосердию и состраданию.
Не каждый способен прийти на помощь другим, дать добрый совет,
а иногда и просто пожалеть. Не каждый способен почувствовать чужое горе как свое собственное, пожертвовать чем-то для людей, а без этого не бывает ни милосердия, ни сострадания. Вот почему каждому из нас нужно очень много любви,
справедливости, чуткости, чтобы было что отдавать другим. Все это мы понимаем и благодаря замечательным произведениям русского фольклора.
Сказка воспитывает детскую душу, побуждает к нравственному самостоятельному поступку. У родителей душа и сознание уже созрели должным образом, а у детей они еще должны созреть - к этому подводит их таинство сказки.
3) Меняется жизнь, ее условия, люди. Из нашей жизни уходят какие-то ситуации вместе с рожденными ими пословицами. Но многие пословицы, связанные с отношениями людей, нравственными представлениями (что такое добро и зло, трусость, храбрость, дружба и предательство и др.) по-прежнему живут, потому что эти понятия остаются неизменными. Пословицы возникли ещё в глубокой древности, ещё задолго до появления письменности. Кто-то когда-то правильно выразил свою мысль, другие люди подхватили, запомнили, передали и внесли что-то своё... Так пословицы и предавались из уст в уста, из поколения к поколению.
4) Новая пословица - „Совершив что-нибудь непоправимое, бессмысленно думаем о причинах случившегося". Эта пословица считается новой, т. к до этого мы её ни где не встречали. Она говорит о том, что сначала не подумав сделаешь что-нибудь вполне непоправимое, что уже никак нельзя исправить, а потом только думаешь.
