<span>В стихотворении сочетается трехстопный и четырехстопный анапест, рифмовка – перекрестная, кольцевая и парная. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитет («убогие лица», «под пленительным небом», «солнце пурпурное»), метафору и антитезу («Не страшат тебя громы небесные, А земные ты держишь в руках»), анафору («Где бы сеятель твой и хранитель, Где бы русский мужик не стонал?»), риторические вопросы и обращения («Эй, сердечный! Что же значит твой стон бесконечный?»), синтаксический параллелизм («Стонет он по полям, по дорогам, Стонет он по тюрьмам, по острогам…»), бессоюзие и ряды однородных членов («Упоение лестью бесстыдною, волокитство, обжорство, игру…»), фразеологизмы («аркадская идиллия», «Свету божьего солнца не рад»), афористическую фразу («Щелкоперов забавою Ты народное благо зовешь»). В стихотворении мы находим слова и выражения высокого стиля («пилигримы», «скудная лепта», «похоронная тризна», «отчизна», «почил»). Анализируя фонетический строй произведения, отметим наличие аллитерации («Записав свое имя и званье», «Волга! Волга! Весной многоводной…») и ассонанса («Стонет он по полям, по дорогам…»).</span>
<span>действующие лица русских былин (см. это слово), но не все, однако же: так, например, богатырем не считается ни князь стольнокиевский Владимир "Красное Солнышко", ни такие чудовищные существа, как Идолище поганое или Жидовин. Богатыри обладают известного рода типическими и более или менее общими им всем свойствами: богатырь, прежде всего, должен обладать силою; Б. всегда молод, и хотя в былинах часто говорится о "старом казаке" Илье Муромце, однако здесь слово старый не значит "обремененный летами", а только возмужалый, опытный в военном деле. Совокупность воинских доблестей составляет одну из главнейших черт русского Б., но недостаточно одних физических доблестей, надо еще, чтобы вся деятельность Б. имела религиозно-патриотический характер. Вообще народ идеализирует своих Б., и если он гиперболически представляет их физические качества: силу, ловкость, тяжелую походку, оглушительный голос, продолжительный сон и способность пить огромными приемами, то все-таки в них нет той зверской обжорливости других являющихся в былинах чудовищных великанов, не принадлежащих к разряду богатырей. Элемент чудесного играет большую роль в судьбах богатырей: они часто встречаются с благотворными и враждебными сверхъестественными силами, но в общем все-таки в былинах замечается стремление сглаживать чудесный элемент, который не играет в них такой роли, как, например, в сказках, и имеет своим назначением, по мнению Майкова, придать богатырям более идеальный характер.</span><span>Откуда происходит само</span>
В этом городе живет,
Что-то очень странное,
День и ночь оно ревет,
Чудо непонятное.
Все обходят стороной,
Город тот-совсем чужой!
Там дракон теперь живет,
Скоро все дома сожжет.
Гроза это символ перемен в жизни Катерины
Князь Гвидон-сын Салтана,молодой красавец,которого обманом "пустили по-морю".Гвидон хочет вернуться домой,к отцу.Находчив,смел и статен,спасает Лебедь от колдуна.Уважает старших,любит мать.Вспыльчив,превратившись комаром кусает сплетниц.Смелый,не боится трудностей,умеет ценить добро,благодарный.
Царь Салтан-добрый и простодушный.Легко верит сплетням,не проверяя правдивость.Любит красивое и диковинное,умеет ценить добро.Выполняет обязанности государя,воюет за страну,но недалёкий правитель,полагается на чужое мнение.Умеет признавать ошибки,раскаивается и приносит извинения,умеет прощать.
Царица мать-трудолюбивая,скромная.Умеет терпеть лишения,не жалуется.Хранит верность царю,любит сына.
Добрая,незлопамятная,умеет прощать.Радуется за сына,верит в добро и светлые чувства,так как сама ими обладает.Не умеет обижаться на людей.
Царевна Лебедь- волшебная красавица,заколдованная злым волшебником.Царевна со звездой во лбу,умеет творить не только чудеса,но и просто добро.Любит Гвидона и помогает ему во всём.Колдовство пало и Лебедь становится счастливой,выйдя замуж за князя.Умная,мудрая,умеет ждать,беззащитная перед злом,верит в справедливость.