1 ответ:
Вообще-то, верить мы должны в Господа Бога нашего, а не в освященных вербы, березовых веток, воды, черной соли, куличей. Ибо, все эти вышеназванные освященные предметы - это результат обрядовых действий. То есть, нам нужна вера, а не обрядоверие. Понимаете? Это внешнее ритуальное действие. Это наподобие как ждут у нас первую звезду, чтобы после него поесть приготовленные заранее угощения. Или ...
- иной раз (да, и не только) можно будет (к сожалению) слышать, мол, что мужчин к Причастию или "приложиться к Кресту" надо пропускать вперед
- все до самой мельчайшей подробностей подсказывают как свечку ставить
- объясняют как от стен отходить, когда дьякон с кадилом идет
- иногда доходит до самого безумия или недоразумения, когда начинают объяснять о том, мол, какая из Богородиц помогает от зубной боли, а какая от винопития, а какая от пожара, или ... кхм! ... но в то же время забывают, что Богородица-то всего одна
- рассказывают от чего помогает Просфора
- больные прикладываются лбами к стенам колокольни во время колокольных звонов, мол он вылечивает, типа от хворей
- имели случаи, когда бездетные молодые девушки не имеющие детей шли на кладбище Матроны Московской и верхом садились на ее могилку, растопырив свои ноги
- что вода приготовленная 18-го января, мол это Богоявленская, а 19-го января – это Крещенская ... и мол, полезнее все-таки Крещенская
- до какой же суеты доходят, что 11 сентября, мол нельзя резать ни арбуз, ни капусту ... то есть ничего круглого
Понимаете? Не язычество или не суеверие разве ЭТО?
К чему все эти наши "зацикливания" по поводу
- приготовления обязательных (как бы) не менее одной фляги святой воды на Крещение?
- об обязательных блинах приготавливаемую на масленицу?
- о суетливой беготне за "благодатным огнем"?
- о генеральной уборке ка бы в "Чистый Четверг" (хотя на самом деле этот день именуется "Великим Четвергом", притом в "страстной седмице" в воспоминании страстных страданий Господа Бога нашего Иисуса Христа, а также в честь установлении Христом Таинства Евхаристии)?
- о яко бы обязательном присутствии березовых веток на Троицу?
- о тех наших суетах по яблокам на Преображение?
- и т.д. и т.п. всех тех языческих суетливых лжестрастей.
Или еще ... принесут освященную вербу, и отложат дома в сторону (до будущих времен) ради того, чтобы ими гнать хлестая скотину в стадо ... а то и жуют почки от "освященной вербы", мол, помогает для излечения от хвори ... а то отправляясь то в командировку, то на какую-то значимую встречу или на судебные заседания некоторые берут собой "по три веточки с тремя почками на каждой" в надежде на помощь ...
Чего только не придумывают ...
И что интересно ... через год иные такие "ревнители" начинают суетиться спрашивая "а куда деть прошлогодние вербы?"
Хэ!
"Суета сует, ... суета сует - все суета" (Книга Екклесиаста, глава 1, стих 2)
ИМХО: ничего в Этих вышеперечисленных предметах нет никакого спасительного. Все ЭТО обрядоверие, суеверие или исполнение обычаев, традиций ...
Тогда ... а чем же является эта самая наша освященная вербная веточка?
Наша освященная вербная веточка - это на самом деле это та же пальмовая ветвь которым радостно встречал народ Иерусалима Христа.
- Эти ветки можно сравнивать подобием тех же букета цветов, которыми мы встречаем у себя дома или на Торжествах значимых или дорогих гостей. Вот и все!
И не нужно искать никаких магических свойств в вербах (пальмах или ваи).
Дорогая, niveya!
Нужно уповать на помощь Божию, а не на ветку вербную!
Читайте также