Правильно говорят, что без прошлого-нет будущего, ведь если мы ничего не будем лелать сейчас и не делали бы в прошлом, той или иной ошибки, то , то что происходит сейчас, могло бы и не быть . Мы учимся на своих ошибках, познаём себя, и с помощью того, что мы сделали это в прошлом, у нас есть будущие
Под Цитату "Наконец Васютка облюдовал дерево и полез на него. Наметанным глазом он определил: там, в густой хвое, упрятались целые вывидки смолистых шишек." И нарисуй мальчика и большое дерево:)))))
Белеет парус одинокий в тумане моря голубом что ищет он в стране далекой что кинул он в краю родном
<span>И колокольня, и минорет - высокие башни. Но на колокольне висят колокола, в которые бьют, иногда даже получая мелодию, во время богослужения, а с минарета громким голосом призывают к молитве. Колокольня атрибут христианства, а минорет - ислама (магометанства)
</span>
Илья́ Му́ромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович, также встречаются варианты: Илья Моровлин, Муравленин, Муровец, Муромлян[1]; Илия-змееборец[2]) — один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий общий народный идеал героя-воина.
Впервые появляется в письменных источниках в XVI веке у Кмиты Чернобыльского как Илья Муравленин, у Эриха Лясоты — как Илья Моровлин, в некоторых былинах XVII века — как Илья Мурович или Илья Муровец[3][4].
Илья Муромец фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином». В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, Святогор дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец. Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам (финнам), не знают о киевских былинных отношениях Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира, заменяя его безымянным королём; содержат они почти исключительно похождение Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, иногда и с Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда Илье Муромцу освобождение царевны от змея[5], которого не знают былины об Илье Муромце.
По предположению некоторых историков Российской империи (каких?)[источник?], его малой родиной могло быть не село Карачарово под Муромом, а селение Карачев, возле города Моровийска на Черниговщине (современное село Моровск, Козелецкого района, Черниговской области Украины), что ведёт из Чернигова в Киев. Данное заключение основывается на возможности слияния в народном эпосе образа Ильи Муромца с преподобным Илиёй Печёрским. Особую популярность эта версия получила в трудах современных украинских историков.