Впервые я познакомился с Салтыковым-Щедриным в 7 классе. Именно тогда я прочитал "Повесть о том, как мужик двух генералов прокормил". В общем-то в этой сказке, кроме самого сказочного, я тогда ничего и не увидел. Это как детские мультфильмы, которые смотрит взрослый: как ни старайся уловить мысль, а все не получается. Вот тогда "Повесть" показалась мне не больше, чем сказкой, к тому же довольно скучной. Какому ребенку интересно слушать о том, как мужик "нарвал генералам (каким-то!) по десятку самых спелых яблок, а себе взял одно, кислое"? Да и кто из нас, малышей, обратил внимание на способности мужика? Самое-то привлекательное, самое волшебное в этой "несказочной сказке" то, что генералы каким-то образом (это и было загадкой) очутились на острове. А что было с ними дальше? Детки пожалеют бедного мужика за то, что сумел поймать рябчика силком, сделанным из собственных волос, "что стал даже в пригоршне суп варить". Ну, а где же, в чем смысл-то? Вот и не обнаружился он тогда, этот смысл. Салтыков-Щедрин сказочку рассказал, да не объяснил, в чем тут дело. Сказал-то вроде как для детей, ан-нет, не все. Есть, однако, и взрослые. Прочел я еще раз эту сказочку через несколько лет, и вот тут-то и открылся мне весь ее смысл, вроде даже и случайно. И не нужно уже Салтыкову-Щедрину нашептывать вам на ушко намек, который, как известно, есть в каждой сказке.
<em>Стихотворение Ирины Токмаковой "Ссора" </em> выражает сходные переживания мальчика из рассказа " Дело не в том , что я мяч не поймал".Оба произведения о переживаниях и напрасных обидах мальчика,который не правильно понял девочку и не разговаривал с ней из-за непонимания.
Пушкин сопоставляет зло природы и зло владыки, который нарушает запрет приближения к древу, несущему смерть. Все живое избегает прикосновения к анчару, и в природе это зло обуздано одиночеством («К нему и птица не летит, и тигр нейдет») . Анчар — «один во всей вселенной» . Князь нарушает закон природы, посылая человека «властным взглядом» .
Идея:
Зло, существующее в природе как угроза, получает возможность осуществления. Зло рождает зло:
А князь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
Неограниченная власть одного человека над другими оказывается гибельной не только для «белого раба» , но и для соседей князя.