Бедный чиновник берет под свою защиту семнадцатилетнюю сироту, за которую, кроме него, заступиться некому. Живя рядом, они редко видятся, так как Макар Алексеевич боится сплетен. Однако оба нуждаются в душевном тепле и сочувствии, которые черпают из почти ежедневной переписки друг с другом. История взаимоотношений Макара и Вареньки раскрывается в тридцати одном — его и в двадцати четырёх — её письмах, написанных с 8 апреля по 30 сентября 184... г. Первое письмо Макара пронизано счастьем обретения сердечной привязанности: «...весна, так и мысли все-такие приятные, острые, затейливые, и мечтания приходят нежные...» Отказывая себе в еде и платье, он выгадывает на цветы и конфеты для своего «ангельчика».
Варенька сердится на покровителя за излишние расходы, охлаждает иронией его пыл: «одних стихов и недостаёт». «Отеческая приязнь одушевляла меня, единственно чистая отеческая приязнь...» — конфузится Макар.
Варя уговаривает друга заходить к ней почаще: «Какое другим дело!» Она берет на дом работу — шитье.
В последующих письмах Девушкин подробно описывает своё жилище — «Ноев ковчег» по обилию разношёрстной публики — с «гнилым, остро-услащённым запахом», в котором «чижики так и мрут». Рисует портреты соседей: карточного игрока мичмана, мелкого литератора Ратазяева, нищего чиновника без места Горшкова с семьёй. Хозяйка — «сущая ведьма». Стыдится, что плохо, бестолково пишет — «слогу нет»: ведь учился «даже и не на медные деньги».
Варенька делится своей тревогой: о ней «выведывает» Анна Федоровна, дальняя родственница. Раньше Варя с матерью жили в её доме, а затем, якобы для покрытия расходов на них, «благодетельница» предложила осиротевшую к тому времени девушку богатому помещику Быкову, который её и обесчестил. Только помощь Макара спасает беззащитную от окончательной «гибели». Лишь бы сводня и Быков не узнали её адреса! Бедняжка заболевает от страха, почти месяц лежит в беспамятстве. Макар все это время рядом. Чтобы поставить свою «ясочку» на ноги, продаёт новый вицмундир. К июню Варенька выздоравливает и посылает заботливому другу записки с историей своей жизни.
Её счастливое детство прошло в родной семье на лоне деревенской природы. Когда отец потерял место управляющего в имении князя П-го, они приехали в Петербург — «гнилой», «сердитый», «тоскливый». Постоянные неудачи свели отца в могилу. Дом продали за долги. Четырнадцатилетняя Варя с матерью остались без крова и средств. Тут-то их и приютила Анна Федоровна, вскоре начавшая попрекать вдову. Та работала сверх сил, губя слабое здоровье ради куска хлеба. Целый год Варя училась у жившего в том же доме бывшего студента Петра Покровского. Её удивляло в «добрейшем, достойнейшем человеке, наилучшем из всех», странное неуважение к старику отцу, часто навещавшему обожаемого сына. Это был горький пьяница, когда-то мелкий чиновник. Мать Петра, молодая красавица, была выдана за него с богатым приданым помещиком Быковым. Вскоре она умерла. Вдовец женился вторично. Петр же рос отдельно, под покровительством Быкова, который и поместил оставившего по состоянию здоровья университет юношу «на хлебы» к своей «короткой знакомой» Анне Федоровне.
Девушкин подавлен великодушием начальника и корит себя за недавние «либеральные» мысли. Читает «Северную пчелу». Полон надежд на будущее.
Тем временем о Вареньке разузнает Быков и 20 сентября является к ней свататься. Его цель — завести законных детей, чтобы лишить наследства «негодного племянника». Если Варя против, он женится на московской купчихе. Несмотря на бесцеремонность и грубость предложения, девушка соглашается: «Если кто может <…> возвратить мне честное имя, отвратить от меня бедность <…> так это единственно он». Макар отговаривает: «сердечку-то вашему будет холодно!» Заболев от горя, он все же до последнего дня разделяет её хлопоты по сборам в дорогу.
30 сентября — свадьба. В тот же день, накануне отъезда в поместье Быкова, Варенька пишет письмо-прощание старому другу: «На кого вы здесь останетесь, добрый, бесценный, единственный!»
Ответ полон отчаяния: «Я и работал, и бумаги писал, и ходил, и гулял, <…> все оттого, что вы <…> здесь, напротив, поблизости жили». Кому теперь нужен его сформировавшийся «слог», его письма, он сам? «По какому праву» разрушают «жизнь человеческую»?
А. Н. Толстой шел к роману “Петр Первый”
постепенно и издалека. Сначала, еще в 20-е годы, он пишет рассказы
“Первые террористы”, “Наваждение”, “День Петра”, а затем “Повесть
смутного времени” и пьесу “На дыбе”. И лишь в завершение всего этого
принимается за работу над романом “Петр Первый”. Сам писатель отмечал:
“Работа над „Петром" для меня прежде всего — вхождение в историю через
современность... Результат тот, что история стала раскрывать мне
нетронутые богатства”. В своем романе А. Толстой создал
целостную картину России — от императорского дворца до убогой
крестьянской избы; нарисовал жизнь страны на широком европейском фоне.
Но история выступает у писателя не как фон. Подлинные события русской
истории в ее движении, борьбе образуют основу сюжета в романе. И это
одно из больших завоеваний автора. Центральным лицом, к
которому сходятся нити исторического движения эпохи в романе, сюжетным
центром всего повествования у А. Толстого является Петр I. Силу Петра,
его заслугу и значение писатель видит в том, что он понял объективные
закономерности и требования своей эпохи, подчинил им свою деятельность.
Преобразование России, осуществление широких политических замыслов —
дело всей жизни Петра. В изображении А. Толстого Петр прежде всего
крупнейший государственный, национальный деятель. Он сын своего века,
горячий патриот России и в то же время личность многогранная, наделенная
всеми главными чертами переходной эпохи.<span> В основу композиции
произведения наряду с движением “большой истории” положено развитие
характера Петра, его мужание. Писатель показывает постепенное
превращение непослушного, настойчивого, горячего, норовистого мальчика,
“волчонка”, по словам царевны Софьи, угловатого подростка, длинного
беспокойного “вьюноши” в непреклонного правителя, гениального
реформатора, грозного военачальника, мудрого дипломата, большого
государственного и политического деятеля.</span>
Мораль сей басни такова...(шучу). Нельзя сдаваться. Никогда. Возможно помощь придёт от туда, от куда её совсем не ждёшь.)))