Старое поколение в "Грозе" боялось перемен, а в наше время их бы наоборот хотели и принимали с распростёртыми руками. Да и в наше время люди менее зависимы от церкви. И Катерину в наше время не мучала совесть
1 песнь Хандра, 2- Поэт, 3 - Барышня, 4 - Деревня, 5 - Именины, 6 - Поединок, 7 - Москва, 8 - Странствие, 9 Большой свет
1. Вдова и её сын Кола.
2. Безграничная любовь к морю.
3. Смерти.
4. Кола уплывает в море.
5. Злые речи и превращение в рыбу.
6. Смерть матери.
7. Желание короля увидеть Колу.
8. Просьба короля о заплыве на дно моря. Удивительный мир.
9. Попытка спуститься на дно.
10. Уплывая за короной.
11. Город, превратившийся в груду развалин.
Только что прочитала эту сказку, и у меня возник вопрос: что за бред я только что увидел? Ну да ладно.
Владимир Дубровский представлен благородным защитником прав личности,
независимым человеком, способным глубоко чувствовать. Тон, которым
Пушкин пишет о Владимире Дубровском, всегда полон сочувствия, но никогда
не бывает ироничным. Пушкин одобряет все его поступки и утверждает, что
всем обиженным надо грабить, воровать, а то и выходить на большую
дорогу. Итак, моя версия: это роман о благородстве. О благородстве в
значении, которое указал В.И.Даль. «Благородство – качество, состояние
это, дворянское происхождение; поступки, поведение, понятия и чувства,
приличные сему званию, согласные с истинною честью и с нравственностью.»
Даль напрямую связывает благородство с дворянством, конечно же, и
Пушкин их не разделял, поэтому тема более широкая : судьба и назначение
дворянства или честь дворянина. Наверняка Пушкина очень волновала эта
тема. « Береги честь смолоду»- эпиграф следующего его произведения
«Капитанская дочка», в котором написано снова о этой теме.
Итак ,
роман о благородстве, герой романа дворянин,» ставший жертвой
несправедливости». В благородстве героя нет сомнений, но всё же иногда
он изменяет благородству. Когда же это происходит впервые? В главе 4-ой
читаем: «- Скажи Кириллу Петровичу, чтоб он поскорее убирался, пока я не
велел его выгнать со двора… Пошёл! – Слуга радостно побежал.» Автор ни
словом не осудил горячность молодого Дубровского. И мы вполне можем
понять его чувства – он поражён состоянием отца: «Больной указал на двор
с видом ужаса и гнева.» Но поспешный приказ Дубровского прогнать
Троекурова со двора, несёт за собой дурные последствия, и главное из них
не обида Троекурова, а то, что слугам было позволено было дерзко вести
себя. «Слуга радостно побежал. В этом»радостно» какой-то разгул
холопской дерзости. Понять и оправдать Дубровского можно, но посудите
сами, прав ли Дубровский?
Дубровский сделался разбойником,
благородным разбойником: «нападает не на всякого, а на известных
богачей, но и тут делиться с ними, а не грабит дочиста, а в убийствах
его никто не обвиняет..»
Но Дубровский сам хорошо понимает, на
какой он путь встал. « Никогда злодейство не будет совершено во имя
ваше. Вы должны быть чисты даже и в моих преступлениях». Пушкин нигде не
даёт никаких оценок поступкам Дубровского (в отличие, кстати, от
поступков Троекурова; чего стоит одно только замечание «Таковы были
благородные увеселения русского барина!»). Читатель и сам догадается,
что злодейства и преступления несовместны с высокою честью. При первом
объяснении с Машей Дубровский сказал: «Я понял, что дом, где обитаете
вы, священ, что ни единое существо, связанное с вами узами крови, не
подлежит моему проклятию. Я отказался от мщения, как от безумства». Но
он не отказался от мщения вовсе, продолжая помнить других обидчиков.
«Ночуя
в одной комнате с человеком, коего мог он почесть личным своим врагом и
одним из главных виновников его бедствия, Дубровский не мог удержаться
от искушения. Он знал о существовании сумки и решился ею завладеть». И
наше нравственное чувство возмущается тем, что Дубровский поддался
искушению, вновь изменив благородству. И опять мы можем и понять и
оправдать Дубровского, и автор снова не даёт никаких оценок, но мы не
можем согласиться с тем, что этот поступок не соответствует понятию
истинной чести.
Обратимся теперь к героине романа. Марья
Кирилловна тоже жертва несправедливости. Принуждённая выйти замуж за
«ненавистного человека», она тоже ищет выхода. «Брак пугал её как плаха,
как могила». «Нет, нет, - повторяла она в отчаянии, - лучше умереть,
лучше в монастырь, лучше пойду за Дубровского». Но она не переступает
черту, за которой кончается чистая нравственность. Священник произнёс
«невозвратимые слова». Современный Пушкину читатель знал эти слова:
"Господи Боже наш, славою и честию венчай их".
Интересно, что
этот роман Пушкин обрывает почти на той же ноте: «Но я другому отдана».
Это высшая точка благородства. Любой другой поступок повлечёт за собой
множество несчастий. «Я не хочу быть виною какого-нибудь ужаса», -
говорит Маша Дубровскому. Для такого поступка сил нужно гораздо больше,
чем для протеста и мести. Ни Онегину, ни Дубровскому не подняться до
такой высоты.
<span> Отсюда у меня возникает предположение, что
Пушкин именно поэтому и расстаётся со своим героем «в минуту злую для
него». Ему с ним как бы больше нечего делать. И поэтому он берётся за
другой роман, и даёт ему название, удивляющее мн
огих, «Капитанская
дочка», и в этом романе героиню зовут опять почему-то Маша, и главный
вопрос - о чести, благородстве и верности. И Пётр Гринёв блестяще
разрешает его. </span>
Итак, это моё понимание романа А.С. Пушкина «дубровский» и его главного героя Дубровского.<span>В чем благородство дубровского в романе.
</span>
