Весьма распространенным является вариант происхождения слова Масленица связанный с отелом домашнего скота, который держали дома еще наши предки.
Массовый отел коров в деревнях у славян, начинался в конце зимы. Надои молока возрастали. Сытным период оказывался не только для новорожденных телят, но и для хозяев коров.
Молочные и масляные продукты на праздничном столе присутствовали в изобилии. Собственно, и само масло изготавливалось из молока. Молоко это составляющая и других кушаний на праздник. Традиционных блинов, например.
Таково происхождение названия "Масленица". По- другому "Сытная неделя".
Шестой день Масленицы, суббота несет название "Золовкины посиделки". Имеется в виду, что в этот светлый выходной день Масленицы, молодая невестка должна пригласить в гости всех родных и близких мужа. Но, можно обойтись родителями мужа, и родными братьями и сестрами. Если девушка еще не замужем, то надо было еще и подружек не замужних пригласить.
Невестка угощает своих гостей вкусными блинами.
Седьмой день Масленицы называется "Прощеное воскресенье".
В воскресенье надо прощать людей.
Что касается общих действий в этот день, то надо нарядить чучело из соломы, которое было установлено в первый день. Его наряжают в Весну. Все собираются вокруг этого чучела, веселятся, потом его сжигают и запускают салют.
Исторические данные говорят нам о том, что Масленица - это древний праздник у славян, которые поклонялись Солнцу, и, блин был выражением образа Солнца - такой же круглый и золотистый. Раньше люди пекли блины, встречая Весну, в день весеннего равноденствия, это уже потом намного позже церковь приурочила Масленицу к празднику Пасхи.
Сжигание чучела Масленицы это тоже своеобразная поминальная традиция, пришедшая к нам с праздником Масленицы. Сейчас, конечно, знают об этом немногие и объяснят действо проводами зимы и встречей весны. Однако, дни Масленицы для наших предков были еще и поминальными днями. Как поминали усопших?
Часто плачем. Поминали за столом, за обедом. Приносились, также, жертвоприношения. Жертвоприношения часто были и символическими, вроде сжигания соломенного чучела.
Наши предки верили, что в эти дни умершие люди незримо присутствуют среди людей на Земле, присутствуют при всех действах, наблюдают и сопереживают.
