Жил кузнец припеваючи, никакого лиха не знал.— Что это, — говорит кузнец, — никакого я лиха на веку своем в глаза не видал! Хоть посмотрел бы, какое там такое лихо на свете.Вот и пошел кузнец лиха искать. Шел, шел, зашел в дремучий лес; ночь близко, а ночевать негде и есть хочется. Смотрит по сторонам и видит: неподалеку стоит большущая изба. Постучал — никто не отзывается; отворил дверь, вошел — пусто, нехорошо. Забрался кузнец на печь и лег спать не ужинавши.Стал было уже засыпать кузнец, как дверь отворилась, и вошло в избу целое стадо баранов, а за ними Лихо — баба огромная, страшная, об одном глазе. Понюхало Лихо по сторонам и говорит:— Э, да у меня, никак, гости; будет мне, Лиху, что позавтракать: давненько я человеческого мяса не едала.Вздуло Лихо лучину и стащило кузнеца с печи, словно ребенка малого.— Добро пожаловать, нежданный гость! Спасибо, что забрел; чай, ты проголодался и отощал, — и щупает Лихо кузнеца, жирен ли, а у того от страха все животики подвело.— Ну, нечего делать, давай сперва поужинаем, — говорит Лихо.Принесло большое беремя дров, затопило печь, зарезало барана, убрало и изжарило.Сели ужинать. Лихо по четверти барана за раз в рот кладет, а кузнецу кусок в горло не идет, даром что целый день ничего не ел. Спрашивает Лихо у кузнеца:— Кто ты таков, добрый человек?— Кузнец.— А что умеешь ковать?— Да все умею.— Скуй мне глаз!— Изволь, — говорит кузнец, — да есть ли у тебя веревка? Надо тебя связать, а то ты не дашься; я бы тебе вковал глаз.Лихо принесло две веревки: одну толстую, а другую потоньше. Кузнец взял веревку потоньше, связал Лихо да и говорит:— А ну-ка, бабушка, повернись!Повернулось Лихо и разорвало веревку.Вот кузнец взял уже толстую веревку, скрутил бабушку хорошенько.— А ну-ка, теперь повернись!Повернулось Лихо и не разорвало веревок.Тогда кузнец нашел в избе железный шкворень, разжег его в печи добела, поставил Лиху на самый глаз, на здоровый, да как ударит по шкворню молотом — так глаз только зашипел. Повернулось Лихо, разорвало все веревки, вскочило как бешенное, село на порог и крикнуло:— Хорошо же, злодей! Теперь ты не уйдешь от меня!Пуще прежнего испугался кузнец, сидит в углу ни жив ни мертв; так всю ночку и просидел, даром что спать хотелось. Поутру стало Лихо выпускать баранов на пашню, да все по одному: пощупает, точно ли баран, хватит за спину да и выкинет за двери. Кузнец вывернул свой тулуп шерстью вверх, надел в рукава и пошел на четвереньках. Лихо пощупало: чует — баран; схватило кузнеца за спину да и выкинуло из избы.Вскочил кузнец, перекрестился и давай бог ноги. Прибежал домой, знакомые его спрашивают:— Отчего это ты поседел?<span>— У Лиха переночевал, — говорит кузнец. — Знаю я теперь, что такое лихо: и есть хочется, да не ешь, и спать хочется, да не спишь.
<u>ЧИТАЙ</u>
</span>
В фольклорных сказках и песнях всегда есть мораль, которой должен соответствовать любой член общества. Фольклорные герои трудолюбивы, смелы, мудры, благородны, почтительно относятся к старшим, к родителям, помогают бедным и несчастным, защищают свою землю от посягающих на нее врагов.
Любой фольклор очень символичен. Вся мудрость, заключенная в фольклорных произведениях, будь то сказка, песня или изделие народного промысла, передается читателям и слушателям в символической форме. В народном искусстве все предметы быта и природы несут в себе символический смысл. Вот, например, издавна символами доброго молодца на Руси считали голубя, орла, селезня. А красна девица всегда жила в голубке, уточке, лебедушке. Из деревьев, символом силы и мудрости всегда считался дуб, а нежности и женственности – береза и ива. Драгоценные металлы, золото и серебро, означали знатность и богатство.
И вот, таким образом, фольклор учит человека мыслить. Ведь за всеми этими символами нужно уметь увидеть и различить скрытую мудрость, скрытый смысл. Человек, научившийся правильно читать символику фольклора, будет мудрым, ему откроются жизненные истины для счастья.
<span> Если собрать все фольклорные произведения, можно увидеть за ними не просто мудрость народа, а его душу, самосознание. Фольклор по праву можно поставить во главу всей мировой культуры. Ведь ее корни уходят глубоко в народное творчество. Фольклор питает своей мудростью живопись, музыку, литературу. Без него, без фольклора, невозможно существование ни одного народа, ни одной нации. </span>
1. в). Акакий Акакиевич Башмачкин.
б). Титулярный советник.
а). Мужчина, которому было уже за пятьдесят "...низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек и цветом лица что называется геморроидальным… "
2. Имя ему дала мать. Ей не понравились имена, которые предлагали кумовья и которые были в церковном календаре, поэтому она решала назвать сына так же, как звали его отца -- Акакий.
3. В департаменте Башмачкина не уважали. Начальники относились к нему холодно-деспотически, а молодые коллеги посмеивались и острили.
4. Акакий Акакиевич относился к службе ревностно и с любовью.
5. Дома он наскоро обедал и, поскольку брал работу на дом, занимался переписыванием бумаг.
6. Его жалованье составляло 400 рублей в год.
7. Чиновники называли его шинель капотом, потому что выношенная и затрапезная, она была похожа на халат.
8. Башмачкин изъяснялся предлогами, наречиями, частицами и не заканчивал фраз, что говорило о его нерешительном и робком характере.
9. Первым о новой шинели ему сказал портной Петрович, отказавшийся чинить старую шинель по причине её крайней ветхости.
10. 40 рублей Башмачкин накопил, откладывая по грошику с каждого рубля, ещё до того, как обратился к портному. Остальные 40 рублей собрал, экономя на всём, вплоть до того, что голодал, перестав ужинать.
11. Башмачкин сделался живее и твёрже характером, потому что у него появилась цель. Правда, думая о новой шинели, он сделался и немного рассеяннее.
12. Увидев героя в новой шинели, чиновники приветствовали его и поздравляли с обновкой, а помощник столоначальника по такому случаю устроил приём.
13. Возвращаясь с этого приёма поздно и пустынными улицами, Башмачкин был ограблен. Злодеи сняли с него шинель.
14. По научению коллег, минуя порядок обращений с жалобами, Акакий Акакиевич обратился сразу к значительному лицу, чтобы ускорить поиск шинели.
15. Генерал распёк его за нарушение субординации и выставил вон. От огорчения и простуды у Башмачкина случилась горячка, от которой он и умер.
16. По Петербургу пронёсся слух, что у Калинова моста некто снимает с прохожих шинели. И этот некто -- мертвец Башмачкин.
17. Явление это прекратилось, когда чиновник-мертвец снял шинель с генерала, прогнавшего его прочь.
<span>18. Для меня Башмачкин -- самый пронзительный образ "маленького человека" в русской литературе, вызывающий только жалость, сочувствие и горькую досаду на то, как несправедлива была к нему судьба.
Наверно так!:)))
Удачи тебе!!!!:))))))))))
</span>
Песни фронтовые,
<span>Награды боевые,
</span><span>Красные тюльпаны,
</span><span>Встречи ветеранов
</span><span>И салют в полнеба,
</span><span>Огромный, как Победа.</span>
