По моему скоромному мнению, получается, что человека можно сломать, победить и даже уничтожить (под словом "уничтожить" не имеется в виду, содрать кожу с костей, а кости растереть в порошок и развеять на ветру, скрывая улики) но об этом чуть позже, буду по порядку, иначе запутаюсь, все зависит от самого человека, настолько он силен духом, насколько его моральное состояние крепко, чтобы не поддаться всяческому давлению со стороны, ведь под прессом человек лопается, как спичка, только треск не слышен
порой, достаточно забрать у человека человека, и он будет уже ничтожен, не нужно будет придумывать слишком сильных и изощренных планов, лишь забрать того, кого он любит больше жизни, тогда у него потеряется смысл и стимул к чему либо (не считая мести, в отдельных случаях), а для кого-то это будет слабеньким ударом, тогда еще можно человека лишить дома, семьи, работы, всего, что он имеет и, тогда он тоже будет уничтожен
<span>и самое интересно, победа над человеком, ребята, а это самое интересное, если вы хотите победить человека, то, в качестве оружия, премините, скажем - любовь – да-да, вы не ослышались или не очитались – да какая разница, вы поняли, - порой чтобы победить человека, достаточно взять за оружие любовь и человек будет побежден, не уничтожен (возможно, сломлен), но уничтожать и не надо, зачем, если победа будет настольно сладкой, что ничто иное уже не будет требоваться, кстати, хотя, сюда и можно отнести полное уничтожение – убить человека любовью, причем, во всех смыслах
</span>если уничтожен, значит, побежден, и иногда наоборо
«Без дороги» — повесть о пережитом и передуманном. Это отповедьпоколению, «ужас и проклятие» которого в том, что «у него ничего нет». «Бездороги, без путеводной звезды оно гибнет невидно и бесповоротно...»Повесть написана в форме исповеди-дневника молодого врача ДмитрияЧеканова, не сумевшего претворить в жизнь свои мечты о служении народу. Онотказался от научной карьеры, от обеспеченного и уютного дома, бросил все ипошел на земскую службу. Но его деятельность и деятельность подобных емуподвижников мало что меняла в положении народа, который, привыкнувненавидеть барина, отвечал Чекановым недоверием и глухой враждебностью.Вересаев отверг народническую программу создания общества людей-братьев. Но взамен ничего предложить не мог. Фраза из дневника: «Истина,истина, где же ты?..» — стала главным вопросом жизни Вересаева начала 90-хгодов. Этой мыслью он жил в Дерпте, эта мысль не оставляла его в Туле, кудаон приехал заниматься врачебной практикой после окончания Дерптскогоуниверситета в 1894 году; с этой мыслью он отправился в том же году вПетербург, где устроился сверхштатным ординатором в Боткинскую больницуВересаеву необходимо было найти те реальные общественные силы, которые исостоянии построить общество людей-братьев.Повесть «Без дороги» получила продолжение в «Поветрии». В 1895 — 1896гг. Вересаев сотрудничал в журнале «Русское богатство». Там он познакомилсяс Михайловым, но их сближение не было длительным. Сотрудничал он и вжурнале «Жизнь». В 1899 г. он познакомился с Максимом Горьким; в дальнейшемписатели сотрудничали в издательстве «Знание» и «Книгоиздательство<span>писателей в Москве».</span>
Весна! Как же она красива! Расцветают почки,листья на деревьях. Свежий воздух на улице, лёгкий ветерок. Вдруг дождик и сразу солнышко выглянуло. Тогда можно увидеть радугу, которая дана нам на мгновение...