Так или иначе, все слои населения тогдашней Германии получили относительную свободу вероисповедания, независимость от римско-католической церкви, ее требований и налогов.Также, Реформация способствовала росту национального самосознания за счет формирования национальных церквей, повышению культурного и образовательного уровня; провозглашению духовного равенства, что стимулировало развитие представлений о политическом равенстве.
<span>Князья получили усиление собственной власти и независимость от Рима; подчинение церкви светской власти; изъятие ее имущества; «удешевление» церкви и превращение ее в национальную.
Феодалы - устранение вмешательства церкви в светскую жизнь и независимость от Рима; «удешевление» церкви и превращение ее в национальную.
Горожане — устранение вмешательства церкви в светскую жизнь; отмена церковной фискальной системы; право в управлении городом; «удешевление» церкви и превращение ее в национальную.
Крестьяне — устранение вмешательства церкви в светскую жизнь, отмена церковной фискальной системы, «удешевление» церкви и превращение ее в национальную.
</span>
Определить, в чем заключались изменения в конфессиональной политике самодержавия после восстания 1830—1831 гг.
Положение конфессий Беларуси после присоединения к Российской империи.
С включением белорусских земель в состав Российской империи в Беларуси стало меняться соотношение между различными конфессиями — религиозными направлениями (вероисповеданиями) — и их место в общественной жизни. Конфессиональная ситуация складывалась в пользу православия, которое в Российской империи было господствующим вероисповеданием. Оно пользовалось поддержкой царского правительства и имело традиционно сильные позиции в восточных районах Беларуси. Официально католическому и униатскому духовенству не позволялось обращать в свою веру православных.
Католический костел, который поддерживало местное ополяченное дворянство, отличался хорошим материальным обеспечением. Духовенство имело высокий уровень образованности. Переместившись из привилегированной в разряд терпимой веры, католичество смогло приспособиться к новым политическим условиям. В первые десятилетия существования в границах Российской империи оно играло активную роль в церковной и общественной жизни.
Униатство (объединение православной церкви с католической под властью папы римского) во второй половине XVIII в. значительно потеснило позиции традиционных религий и стало самой массовой конфессией. Католики называли униатскую веру мужицкой. В конце XVIII в. примерно три четверти сельского и городского населения Беларуси были униатами.
Как и другие народы древности, индийцы полагали, что жизнь природы и человека зависит от богов (дэвов) – существ, подобных людям, но превосходящих их могуществом. Главных божеств было три: Индра – бог-громовержец, раджа среди богов; Агни – бог огня, хранитель дома, посредник между людьми и богами; Сурья – бог Солнца, враг мрака и холода. Наряду с дэвами признавались и другие божества – асуры, игравшие меньшую роль. Например, бог Луны – Сома одновременно считался божеством одноименного напитка, дающего богам долголетие и могущество.
В ведической религии одним из основополагающих было учение о карме. По представлениям древних индийцев, тело смертно, душа вечна, после смерти она переселяется в другое тело, в зависимости от поведения человека в прошлой жизни. Понятие карма («действие») означает не только поведение, но и воздаяние, с которым оно составляет единство.
Душа добродетельного человека возрождается среди более высоких людей, а греховного – среди низших. Главный путь к хорошей карме – строгое соблюдение ритуала и своего места в системе варн, так как эта система божественного происхождения подробно представлена в Ведах – сборнике религиозных гимнов, ритуалов.
Соблюдать закон. Выплачивать налоги и т.д
В Москве сидела вся администрация, в том числе и царь. Объединение произошло из-за частых набегов татаро-монголов.
Все города сами согласились вступить в союз с Москвой