Норманская теория:
1)И.Байер и Г.Миллер
2)18 век
3)Считают,что варяги-это и есть норманны,которые создали русское государство.Также большое культурное влияние на славян оказали варяги,поэтому норманисты считают,что северяне основали Русь
Антинорманская теория:
1)М.Ломоносов
2) Норманны находились на более низком уровне развития,чем славяне, соответственно создать государство они не могли.
1) В
2) Б
3) Б
4) Г
5) Б
6) А
7) Г
8) В
9) А-4, Б-2, В-3, Г-1
10) А-1, Б-3, В-4, Г-2
11) Приказ, остальные собирательные
12) Алексей Михайлович
Открывая эту книгу, мы как бы входим в пестрый мир повседневности, быта,
простых жизненных проявлений античного человека. Мы не увидим в ней
человека в водовороте политических событий, в минуты высочайших взлетов
философского или поэтического гения, но застанем его в его обыденности, в
его делах и развлечениях, в разных фазах его жизненного цикла — от
рождения и детских игр до смерти и погребения. Мы увидим его в школе и в
театре, на брачном пиру и в библиотеке, на безмятежных веселых
празднествах и в пору ужасающих стихийных бедствий. Мы узнаем, как он
считал часы и как он считал деньги, как путешествовал, как лечился, как
называл своих детей. Но — что, может быть, еще интереснее — мы немало
узнаем и о его внутреннем мире, о нравах, об идеалах и предрассудках, об
отношениях между людьми, тогда, как и сегодня, несовершенных. Книга эта
— о реальностях человеческого бытия, на которых зиждилось блестящее
здание античной культуры, о «несовершенстве в совершенном», как
объясняет автор в предисловии к польскому читателю. Построенная по
тематическому принципу, книга позволяет легко сопоставить обычаи и нравы
древних эллинов с укладом повседневной жизни и духовными особенностями
людей в ареале римской цивилизации, проследить там, где это возможно,
развитие античных культурных и бытовых традиций на протяжении полутора
тысячелетий.
<span>Деятельности человека зависели от солнца. Восход, полдень и закат - вот основные понятия о времени, которые тогда были. Никто не говорил: "Давайте встретимся в половине третьего". В церквях били в колокол, когда служили утреннюю или вечернюю службы, это тоже было ориентиром.
Еще легче ориентировались народы, которые молились чаще и в определенное время. Но в основном время сверяли по солнцу, по петухам, по домашним животным и птицам, которые просыпались и засыпали в одно и то же время и требовали ухода.</span>