<span>Султан Бейбарс...Верящий только в силу, унижающий и пренебрегающий слабыми, насильник и убийца почитаемый народом. В произведении рассказывается о его жизни, как из безымянного раба Бейбарс становится сначала воином, а затем после хитросплетения дворцовых интриг-султаном и повелителем Египта(Мисра).Но когда он вспоминает свое прошлое,когда он был еще слабым ребенком,то...(тут желательно твое мнение почему Бейбарс это сделал)...после первых в свое жизни слез он кончает самоубийством, выпивая из чаши, приготовленной для своего преданного слуги или скорее помощника, которого Бейбарс заподозрил в проявлении слабости и которому подмешал в эту чашу яд.</span>
1.да, в письме было написано, что бы швейцар вернул на работу отца он извенится только верните его. Мы голодаем, а грудной малыш не ел уже целый день все деньги были потрачены на лечение отца.
2. Дети живут с родителями в подвале бедного дома там не было света, а по краям стояли лежанки на которых и спали мерцаловы
3. Что он вернул отца на работу
4. Мне кажется нет он не мог унизиться перед богатым человеком.
Мерцалов идёт в сад он уже хотел повесться но на лавку присел старик, а я вот детишкам подарочки купил Мерцалов воскликнул, что у него даже денег нет чтобы еду купить подарочки подарочки. Они вместе с стариком поехали домой в подвал этот старик оказался врачом он дал деньги и выписал лекарства для дочки он будто исчез девочка стала здоровой, папа устроился на работу и увидели они только врача когда он лежал мертвый в своих имениях
Как кошка с собакой врагами стали.
Давным-давно,в те времена,когда все на свете любили друг друга,жили в доме у человека кошка да собака,и были они друзьями-не разлей вода.Стала тогда у человека воровать припасы мышь,да подтачивать своими норами жилище его.Не могла кошка долго мириться с этими проделками маленькой грызуньи,и объявила мышке следующее:"Коль не перестанешь ты вредить нашему другу и покровителю человеку,поймаю тебя и съем.",-да только мышь не слушала никого,да продолжала проказничать.Стала тогда кошка охотиться на мышь,да так успешно,что чуть не съела её однажды,как и обещала.Замыслила с той поры серая бестия изжить своего врага,и стала поджидать удобного случая.
А случай не заставил себя долго ждать:захотела как-то кошка,угостить своего лучшего друга собаку,самым вкусным,что у неё было-рыбкой.Вот сели они за стол и трапезничать начали,да только собака до этого не ела рыбы ни разу,да подавилась косточкой.Стала она кашлять,задыхаться.Еле-еле насилу избавилась она от напасти,а мышь тут как тут:"Это,говорит,кошка специально извести тебя хотела,чтобы стать единственным и первым другом человека".Поверила обманщице собака и бросилась на кошку.Вот тут в этот самый момент пришёл домой человек,увидел,как собака товарища своего загрызть хочет,да и выгнал её на улицу.С тех пор собаки стали жить во дворе и проклинать котов,за то,что лишились из-за их племени тёплого крова,а если вдруг они встретятся,то драки не избежать.А мышь и по сей день вредительством занимается,да от кошек бегает,потому как за такие шалости,да за вражду посеянную,кошки мышей,пуще собаки не любят.
<span>Преступление начинается не с момента осуществления, а с момента его
зарождения в мыслях человека. Самый замысел убийства, вспыхнувший в сознании
Раскольникова в трактире после посещения отвратительной росᴛᴏʙщицы, уже
заражает его всеми ядами эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие
с духовным ᴨᴏᴛенциалом. Ему не удалось победить «наваждения» несмотря на
отчаянное внутреннее сопротивление. До последней минуты он не верил в свою
способность «переступить», хотя «весь анализ, в смысле нравственного разрешения
вопроса, был уже им покончен.<span>«Безобразная мечта», как демоническая красота
индивидуалистического своеволия, как «болезнетворная трихина», вселилась в
Раскольникова и подчинила себе его волю. По Достоевскому, мысль - тоже
реальность, когда она становится всепоглощающей страстью. Достоевский писал:
«Идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычествует в
нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру
всегда со страданием и беспокойством, и уже раз поселившись в натуре, требуя и
немедленного приложения к делу».В статье «Для чего
люди одурманиваются?» (1890) Толстой воспользовался образом Раскольникова для
иллюстрации положения о том, что все действия человека имеют свое начало в его
мыслях. «Для Раскольникова, - писал Толстой, - вопрос о том, убьет ли он или не
убьет старуху, решался не тогда, когда он, убив одну старуху, стоял с топором
перед другой, а тогда, когда он не действовал, а только мыслил, когда трудился
о одно его сознание и в сознании этом происходили чуть-чуточные изменения».</span></span><span><span>Изображается неотвратимость задуманного действия:
Раскольников оказался во власти той огромной духовной силы, которая называется
мыслью. Достоевский показывает Раскольникова в состоянии крайнего нравственного
падения, саморазрушения, самоотрицания, в перспективе «восстановления»,
«самосохᴘẚʜᴇния и покаяния», обретения свободы как своей духовности с той же
самой неотвратимостью, с какой Раскольников совершает преступление, наступает
возмездие, развертывается саморазоблачение.</span></span>
Спустя 10 лет после предательства, она заманила Гюнтера и Хагена на рыцарский турнир и приказала вырезать сердца, после отрубив головы мечом Зигфрида.