С давних времен проблема отношений мужчины и женщины решалась с помощью национальных традиций, воспитание, религиозных убеждений и т.п.. Да и самая жизнь будто подсказывало, как должны составляться эти отношения. На женщине всегда держался дом, дети. А мужчина должен был приобретать пищу на каждый день. И миновали столетие, и все значительно усложнилось. Ныне женщина не ограничивает свою деятельность лишь семьей. Она стремится сделать карьера научный работника, руководителя, и часто ей это удается не хуже, чем мужчине. Выяснилось, что современная женщина может быть не только волшебной, воспитанной, просвещенной, но и способной выполнять традиционно мужскую работу интеллектуально, а в некоторых случаях она оказалась более сдержанной, дипломатической и в тот же время более целенаправленной. Казалось бы, этому нужно лишь радоваться. И все же остаются серьезные вопросы. Ведь у женщины была и есть величественная роль - рождать и воспитывать детей.
Мужчины не торопятся подставить плечо даже в потому, что они могли бы делать на помощь женщине - в домашнем хозяйстве, в воспитании детей. И современная женщина, которая решила работать, оказалась в довольно затруднительном положении: она и на работе работает, и дома работает, еще и дети на ее совести и плечах. Мужчины возражают: за все нужно платить, за карьеру и самореализацию личности тоже. Итак так может размышлять лишь отстраненный холодный ум. В жизни же это противоречие имеет решение. Оно лежит в сфере человеческих отношений тех, кого объединило в семью искреннее чувство любви. Тогда исчезают мизерные подсчеты, кто сколько раз ходил за продуктами, прибирал или выносил мусор. Неужели идиллия возможная? К сожалению, не так часто. Наверное, нужно будет еще не одно десятилетие для того, чтобы перестроить традиционные представления о роли мужчины и женщины в обществе, в семьи. Да и или всегда есть в этом потребность! Довольно послушать мысль тех женщин, которые считают высочайшей целью своей жизни воспитания достойных детей в семьи, создание семейного уюта и покоя. Это совсем не легко. И на этом пути женщине приходится не только повиноваться и терпеть, но и быть последовательной, терпеливой, настойчивой.
Женщина всегда была берегиней семейного костра, душой семьи. Итак или нужно отказываться от этой роли? Каждая женщина понимает, что без семьи, без любви, без детей жизни даже наиболее успешной женщины пустое. Счастье - это очень сложное понятие, но к его составным частям семени принадлежала всегда. Итак, каждой женщине и каждому мужчине в обществе принадлежит сделать свой выбор. Но помнить, что от этого выбора наконец будет зависеть не только жизнь двух людей, но целая жизнь на земле.
Мамино слово, мамина колыбельная - наше первое подсознательное знакомство с Отчизной. Ведь от родительского порога начинается родная земля. Белый дом, белый рубашка... Это представляло непременную национальную примету, так как белый цвет - это символ чистоты и душевной красоты. Белые полотенца украшали жилье, белым вышитым полотенцем мать стелила своему ребенку дорожку в далекие миры. Как переплелись давние национальные традиции с современностью.
Афанасий Афанасьевич Фет<span> (Фёт) родился 5 декабря ( 23 ноября по старому стилю) 1820 года в усадьбе Новоселке, Мценского уезда, Орловской губернии. Поэт, мыслитель, публицист, переводчик.</span>
Отец - Иоганн-Петер-Карл-Вильгельм Фёт (1789—1825), асессор городского суда Дармштадта.
Мать - Шарлотта-Елизавета Беккер (1798—1844). В 1818 году сочетается браком с Иоганном-Петером-Карлом-Вильгельмом, а в 1820 году на седьмом месяце беременности тайно уезжает в Россию с Афанасием Неофитовичем Шеншиным, оставив свою дочь Каролину-Шарлотту-Георгину-Эрнестину на воспитание мужа. Иоганн-Петер-Карл-Вильгельм не признавал своим сыном Афанасия Афанасьевича Фета. Вот что писала своему брату Шарлота-Елизавета Беккер: «Очень мне удивительно, что Фёт в завещании забыл и не признал своего сына.».
Отчим - Афанасий Неофитович Шеншин (1775-1855). Ротмистр в отставке, принадлежал к старому дворянскому роду и был богатым помещиком. Обвенчался с Шарлотой Беккер в 1822 году, которая перед венчанием приняла православие и стала называться Елизаветой Петровной Фет.
А.А. Фет родился 1820 году и в том же году крещен по православному обряду. В метрической книге записан как сын Афанасия Неофитовича Шеншина. Четырнадцать лет спустя, духовные власти Орла обнаружили, что ребенок родился до венчания родителей и Афанасий был лишен права носить фамилию отца, и лишен дворянского титула. Это событие ранило впечатлительную душу ребенка, и он почти всю свою жизнь переживал двусмысленность своего положения. Отныне он должен был носить фамилию Фет, богатый наследник внезапно превратился в "человека без имени", сына безвестного иностранца сомнительного происхождения. Фет принял это как позор. Вернуть утраченное положение стало навязчивой идеей, определившей весь его жизненный путь.
Учился в немецкой школе-пансионате в городе Верро (ныне Выру, Эстония), затем в пансионе профессора Погодина, историка, писателя, журналиста, в который поступил для подготовки в Московский университет. Окончил университет, где учился сначала на юридическом, а затем на филологическом факультете. В это время, в 1840 году он и издал отдельной книгой свои первые произведения, не имевшие, однако, никакого успеха.
Особое положение в семье повлияло на дальнейшую судьбу Афанасия Фета, он должен был выслужить себе дворянские права, которых его лишила церковь и в 1845 году Фет поступает на военную службу в один из южных полков.
В 1850 в журнале "Современник", хозяином которого стал Некрасов, публикуются стихотворения Фета, которые вызывают восхищение критиков всех направлений. Он был принят в среду известнейших писателей (Некрасов и Тургенев, Боткин и Дружинин и др.), благодаря литературным заработкам улучшил свое материальное положение, что дало ему возможность совершить путешествие по Европе.
В 1853 году Фета переводят в гвардейский полк, расквартированный под Петербургом. Поэт часто бывает в Петербурге, тогда - столице. Встречи Фета с Тургеневым, Некрасовым, Гончаровым и др. Сближение с редакцией журнала «Современник».
С 1854 года служба в Балтийском Порту, описанная в его мемуарах «Мои воспоминания».
В 1856 году печатает сборник Фета под редакцией И.С. Тургенева.
В 1857 в Париже он женился на дочери богатейшего чаеторговца и сестре своего почитателя критика В. Боткина - М. Боткиной.
В 1858 году поэт выходи в отставку в чине гвардейского штаб-ротмистра и поселяется в Москве. Служба в армии не вернула Фету дворянский титул. В то время дворянство давал только чин полковника.
1859 - разрыв с журналом «Современник».
1863 – выход двухтомного собрания стихотворений Фета.
В 1867 году избран мировым судьей в Воробьевке на 11 лет.
В 1873 году Фету возвращено дворянство и фамилия Шеншин, но литературные произведения и переводы поэт и в дальнейшем подписывал фамилией Фет. Он посчитал днем, когда ему вернули фамилию "Шеншин", "одним из счастливейших дней своей жизни".
В 1877 году Афанасий Афанасьевич купил в Курской губернии деревню Воробьевку, где и провел остаток своей жизни, лишь на зиму уезжая в Москву.
В конце 1870-х Фет с новой силой начал писать стихи. Сборнику стихотворений шестидесятитрехлетний поэт дал название "Вечерние огни". (Более трехсот стихотворений входят в пять выпусков, четыре из которых вышли в свет в 1883, 1885, 1888, 1891. Пятый выпуск поэт подготовил, но не успел издать.)
<span>21 ноября 1892 — кончина Фета в Москве. По некоторым данным, его смерти от сердечного приступа предшествовала попытка самоубийства. Похоронен в селе Клейменово, родовом имении Шеншиных.</span>
