Ответ:
<h3>Подберите записи музыкальных произведений о Родине.
</h3>
Я бы назвала как минимум две песни, которые сразу пришли мне на ум: «С чего начинается Родина» и «Песня о далекой Родине».
Первая песня играет в фильме «Журавли» 1968 года, а вторая в фильме «17 мгновений весны»).
<h3 /><h3>Что вам известно о композиторах, музыка которых вам нравится? </h3>
Мне известно, что песня «С чего начинается Родина» написана Вениамином Баснером. Он наложил музыку на стихи Михаила Матусовского. По сути, на этой песне основан фильм «Щит и меч» также 1968 года. Вениамин Баснер вообще является популярнейшим советским и российским композитором. Я знаю, что он открыл в Петербурге еврейский театр «Симха». Ему принадлежит огромное количество песен, большая часть которых стала саундтреками к советским фильмам.
Композитором песни «Песня о далекой Родине» является Микаэл Таривердиев. Он также является великим композитором, который написал музыку к 132 фильмам и множеству спектаклей. Помимо «17 мгновений весны», он написал музыку к такому советскому блокбастеру как «Ирония судьбы, или с легким паром». Он сделал многое также для инструментального жанра советской музыки и выпустил как минимум 3 органных оркестра. Кроме того, Микаэл Таривердиев был лауреатом целых 18 различных премий.
Рефераты - География
ПЛАН:
1. Введение (стр.1).
2. Природные ресурсы России.
а) Минеральные ресурсы (стр.1-2);
б) Земельные ресурсы (стр.2-4);
в) Водные ресурсы (стр.4-5);
г) Лесные ресурсы (стр.5-6).
3. Природные ресурсы Московского региона, проблемы их сохранения (стр.6-9).
4. Природные ресурсы – основа устойчивого развития России (стр.9-10).
Природные ресурсы – это средства к существованию, без которых человек не может жить и которые он находит в природе. Это вода, почвы, растения, животные, минералы, которые мы используем непосредственно или в переработанном виде. Они дают нам пищу, одежду, кров, топливо, энергию и сырье для работы промышленности, из них человек создает предметы комфорта, машины и медикаменты. Некоторые виды ресурсов, например минеральные, можно использовать только один раз (хотя некоторые металлы и могут служить вторичным сырьем). Такие виды ресурсов называются исчерпаемыми или невозобновимыми ресурсами. Они имеют конечные запасы, пополнение которых на Земле практически невозможно. Во-первых, потому что не существует таких условий, в которых они образовались миллионы лет назад, а во-вторых, скорость образования полезных ископаемых неизмеримо медленнее, чем расходование их человеком.
Другие виды ресурсов, такие, например, как вода, «возвращаются» природе снова и снова, сколько бы мы их ни использовали. Эти ресурсы называются возобновимыми или постоянными ресурсами. Они воспроизводятся в естественных процессах, происходящих на Земле, и поддерживаются в некотором постоянном количестве, определяемом их ежегодным приростом и расходом (пресная вода в реках, кислород атмосферы, лес и др.).
Часто бывает очень трудно провести границу между возобновимыми и невозобновимыми ресурсами. Так, например, растения и животные, если их использовать расточительно, не заботясь о последствиях, могут исчезнуть с лица Земли. Следовательно, в этом плане их можно отнести к невозобновимым ресурсам. С другой стороны, растительный и животный мир обладает способностью к самовоспроизведению и при разумном использовании может быть сохранен. Таким образом, в принципе эти ресурсы возобновимы.
То же самое можно сказать и о почвах. При рациональном ведении хозяйства почвы могут не только сохраняться, но даже и улучшаться и повышать свое плодородие.
Прекрасное — эстетическая категория, характеризующая явление с точки зрения совершенства, как обладающее высшей эстетической ценностью. В истории культуры были выработаны различные характеристики прекрасного. Прекрасное определялось как гармония, симметрия, ритм, пропорциональность, целесообразность, внутренне присущая предметам мира, а также мера в звуковых и цвето-световых отношениях, характеризующая внешний облик явлений и т. д. Безобразное — антипод прекрасному. И именно поэтому безобразное и прекрасное теснейшим образом связаны друг с другом. Еще древние египтяне отмечали, что в процессе старения все здоровое и красивое становится безобразным. На тесную взаимообусловленность этих двух категорий указывал также Аристотель, подчеркнувший разницу между прекрасным лицом и прекрасно нарисованным лицом. Аристотель здесь тонко подметил одну из характерных особенностей творческой природы художественной деятельности, благодаря которой действительно безобразный предмет получает свойства прекрасного (изображен прекрасно, обладает прекрасными художественными достоинствами) . Поэтому эстетическое переживание безобразного двойственно: наслаждение художественным произведением сопровождается чувством отвращения к самому предмету изображения. Момент прекрасного и связанное с ним чувство наслаждения произведением проистекает от радости узнавания действительности, от восприятия прекрасной формы, ощущения мастерства художника и утверждаемого эстетического идеала, с позиций которого отрицаются негативные ценности, силы зла и хаоса и утверждается позитивное просветленное начало.
Диалектика прекрасного и безобразного может быть раскрыта в образе «модели» , органически соединяющей в себе общее и индивидуальное.
Всякое художественное произведение в таком случае может быть понято как специфическая модель, дающая нам определенную меру диалектического совпадения стихии и порядка, хаоса и гармонии. Поэт-даос обязательно подчеркнет, как стихия дождя рассказывает, о чем он думает. Стихия вдруг оказывается носителем разумного. Поэзия по природе свой всегда стремится мыслить в образах стихий, будь то природа или культура, и имитировать некоторый хаос, который усиливает впечатление о том, что красота рождается как бы спонтанно, сама собой, органично, а не искусственно. Так, за хаосом вдруг проступает неявная, тройная гармония, которая, по словам Гераклита, лучше явной. Так моделируется в художественном произведении конкретная, соответствующая стилю, мера совпадения прекрасного и безобразного.
<span>Диалектическое тождество, определенное совпадение хаоса и гармонии осуществляется в разных эстетических пропорциях в зависимости от стиля автора, от художественных задач, которые он ставит в своем произведении, и от многих других внешних и внутренних обстоятельств. Многое в этой мере соотношения прекрасного и безобразного зависит от художественной энергетики автора. Один поэт в гигантском размахе крыльев может тащить паровоз (например, Гоголь) . Другой кружится легкой бабочкой (например, Андерсен) . Иногда кажущийся гигант, изнутри оказывается нежным и хрупким и предупреждает, что «на бабочку поэтинова сердца нельзя садиться в галошах и без галош» (Маяковский).</span>
Однажды я со своим маленьким братиком пошёл гулять.На него кинулась огромная собака.Я не побоялся,и сильно спугнул её,кинув камень и закричав.
