Былина-произведение устной поэзии о русских богатырях и народных героях
В повести "Фаталист", Печорин спорит с Вуличем о фатализме и предопределении.В итоге наш герой соглашается на игру в русскую рулетку, где ставит, что Вуличь потерпит поражение. Но по окончанию игры все остаются живы. Печорин уверен, что он не умрет ведь верит,что его судьба предопределена и смерть настигнет его позже. После этих событий Вуличь все же умирает, но не от кули- а от шашки казака. Узнав это Печорин входит в комнату казака, зная, что может погибнуть.
Печорин до конца не определился в предопределении, но на некоторое время он поверил в него.
Он проводит контраст между воспоминаниями прошлого и суровой реальностью. Сон как бы прерывается страшной правдой- ссылками, нищей, забытой богом стороной,
"Исчезли радужные сны.. пред нею ряд картин" пишет он.
Он показывает картину царства нищих и рабов. Во снах он показывает, что роскошная жизнь Трубецкой, которую она вела до этого, находится как бы в другой реальности - в полном отрыве от реальной настоящей жизни нищего народа. Помогает понять истинную цель того, во имя чего борются декабристы, показывает их сочуствие народу
1Несколько охотников рыбачили на лесном озере, выплывали на середину и ловили плотву и ершей.2У озера у них горел костер, а в кустах пыхтел какой-то зверь3Мальчик выдумщик рассказывал рыбакам небылицы, а они ему "верили"4В кустах зафыркал зверь и все притихли, положив ближе ружье5Из кустов показался нос барсука6Барсук пошел к сковородке и сунул в картошку свой нос7Барсук обжегся и с визгом бросился обратно. 8Весь лес переполошился9Утром рассказчику мальчик сказал, что видел, как барсук лечил нос10Потом он показал барсука, который засунул нос в трухлявый пеньРядом бегал другой барсук11Барсук сел на землю и заплакал, потирая нос, но охотники не могли ему помочь12Через год рассказчик вновь увидел того же барсука со шрамом на носу.
1.Хорей (Двухсложный размер)
2.Герои М. Горького —это сильные личности, а изображение их жизни проникнуто духом свободы. Заметное место в его творчестве принадлежит романтическому началу. М. Горький утверждает идеал сильной, свободной духом личности, способной на подвиг.Особенно его привлекают «строптивцы, озорники или счастливые грешники» — люди веселые и гордые, не знающие страха перед жизнью. Таким людям тесно в рамках, заданных судьбой, они пытаются их расширить. Изучая судьбы и характеры таких людей, Горький много путешествовал по России, объясняя это «желанием видеть — где я живу, что за народ вокруг меня».