В поэме «Мцыри» действие разворачивается на Кавказе, который вошёл в литературное наследие Михаила Юрьевича как территория бесконечной свободы и дикой вольности, где человек противостоит заведомо превосходящим его силам стихии, пространством бесконечной авантюры, боя с природой и боя с самим собой.
Перед нашими глазами предстала картина с изображением множества орденов и наград. Воображение сразу рисует ветеранов, которые бережно хранят свои заслуженные награды в пыльных шкатулках. Пожилые люди очень гордятся тем, что смогли завоевать их. Для них самое главное не награды, а то, что они смогли обеспечить мирное небо над головой. Медали - это лишь подтверждение тому, насколько мужественны были наши дедушки и бабушки. Для пожилого человека, прошедшего войну, это не просто кусок металла, а это целая реликвия, которая хранится на протяжении долгих лет. Изображение различных наград переносит нас в то время, когда шла война. Картина передаёт нам мрачное настроение, что сказывается на палитре красок. Данный снимок возвращает нас в прошлое, о котором мы не должны забывать. Пожилые люди берегут эти вещи, так как это часть их жизни. От картины веет победой и героизмом, а также она вселяет веру в то, что над нашей головой всегда будет мирное небо!
Печорин - герой переходного времени, основным признаком которого было отсутствие высоких общественных идеалов.
<span>II. Безверие, индивидуализм, сомнение как система взглядовПечорина. </span>
<span>1. Нравственные принципы, выведенные Печориным из этой системы взглядов: 1) «из двух друзей всегда один раб другого» , отсюда неспособность Печорина к дружбе; 2) счастье - «насыщенная гордость» , отсюда убеждение: «Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права, - не самая ли это сладкая пища нашей гордости?» ; 3) «…я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы» , отсюда эгоизм и равнодушие. </span>
<span>2. Отрицание высшей силы, предопределяющей судьбу человека; признание самого себя единственным творцом своей судьбы, единственным судьей над самим собой: 1) ои дорожит своей свободой, как высшей ценностью: «…двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту… но свободы своей не продам» ; 2) он абсолютно свободен в выборе действий по отношению к другим; 3) совершая жалкие поступки, он ни разу не погрешил против своих убеждений, ни разу не нарушил своей железной логики в размышлениях о них. </span>
<span>III. Трагизм судьбы Печорина - в ясном понимании им своей противоречивости «между глубокостию натуры и жалкостию действий» (Белинский) : «Зачем я жил для какой цели я родился?. . А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… » </span>
<span>IV. Печорин ли виноват в том, что он стал «лишним человеком» ? </span>
<span>1. Печорин - представитель дворянской молодежи, вступившей в жизнь после разгрома декабристов. </span>
<span>2. Противоречивость «между глубокостию натуры и жалко-стию действий» - основной признак Печорина как «лишнего человека» . </span>
<span>3. Невозможность примириться с действительностью и неумение подняться до правильного понимания смысла жизни - основная причина противоречивости людей печоринского типа: 1) свободолюбивые идеи, воспринятые ими в ранней юности от декабристов, сделали их непримиримыми по отношению к действительности; 2) николаевская реакция, наступившая носле разгрома декабристов, не только лишила их возможности действовать в духе свободолюбивых идей, но и поставила под сомнение эти идеи; 3) уродливое воспитание и жизнь в светском обществе не позволили им подняться до правильного понимания смысла жизни. </span>
<span>V. Почему Печорин, несмотря на то, что он - «портрет, составленный из пороков» своего поколения, вызывает наше горячее сочувствие и даже сострадание? </span>
<span>Иван Андреевич Крылов родился 2 февраля 1769 года в Москве и происходил из в обер-офицерских детей», отцы которых ценой тяжелой полевой службы добивались иногда дворянского звания. Андрей Прохорович Крылов, бедный армейский офицер, по обязанностям службы часто менял место жительства. Когда родился будущий баснописец, отец жил в Москве, но вскоре, с началом пугачевского бунта, его со всем семейством отправили в Оренбург. </span><span>Родители Крылова были не очень образованными, но простыми и честными людьми: семья Мироновых из «Капитанской дочки» Пушкина чем-то напоминает их. </span><span>По окончании военных действий против мятежников капитан Крылов перешел на гражданскую службу в чине коллежского асессора и занял в Твери место председателя губернского магистрата. Но в 1778 году он умер, оставив вдову с двумя детьми без средств к существованию. От отца Крылов получил в наследство лишь солдатский сундучок с книгами, им собранными. При всей бедности это был человек замечательный. Вероятно, и грамоте Крылов научился у отца, и любовь к чтению от него унаследовал. </span><span>Но подучить систематическое образование Крылову не удалось: отроком он выну.</span>Имя великого русского баснописца Ивана Андреевича Крылова известно всему миру. Басни И. А. Крылова, по словам Н. В. Го - голя, — «подлинная книга народной мудрости». В своих баснях И. А. Крылов высмеивает пороки, недостатки людей, свойственные им плохие качества, черты характера, поступки. Так в баснях «Квартет», «Лебедь, рак и щука» И. А. Крылов высмеивает глупость, отсутствие профессионализма, отсутствие знаний, умений, согласия, без которых не может быть хорошего результата в общем деле. К чему это приводит, хорошо показано в басне «Квартет». Звери в лесу затеяли сыграть квартет. Взялись за инструменты, «ударили в смычки, дерут, а толку нет». Причину плохой игры «музыканты » начинают искать в неправильном своем расположении. Неоднократная перемена мест исполнителями не дает желаемого результата, так как дело не в том, кто где сидит, а в умении владеть инструментом, исполнять на нем музыкальные произведения. Профессионал-соловей говорит горе-музыкантам правду: «Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье и уши ваших понежней. А вы, друзья, как ни садитесь, Все в музыканты не годитесь». Но не только профессионализм и умение важны в общем деле. Не менее важно в общем деле иметь согласие. В басне «Лебедь, рак и щука» И. А. Крылов показывает, к какому печальному результату приводит отсутствие «согласия в товарищах ». Воз, который собрались везти лебедь, рак и щука, не сдвинулся с места из-за того, что каждый тянул в свою сторону. В маленьких смешных историях баснописец нам показал, что для успешного решения любого дела мало общего желания собравшихся. Необходимы при этом мастерство и единомыслие.