Тема взаимоотношений природы и человека так или иначе прослеживается во всех произведениях Виктора Астафьева. Писатель глубоко и тонко чувствует, как важно человеку беречь природу, относиться уважительно к ее законам. В рассказе “Васюткино озеро” природа предстает как чувствующее ранимое существо, живущее своей собственной жизнью, с которой неразрывно связана жизнь человека.
С развитием цивилизации человек все больше и больше теряет связь со своими корнями, с источником жизни. Алчность и ненасытность приводят к тому, что человек все дальше уходит от матушки-природы. Вместо того, чтобы с благодарностью принимать ее щедрые дары, он требует все больше и больше, нещадно эксплуатируя землю.
Васюткин дедушка понимает, что человеческая жадность приводит к тому, что ресурсы земли истощаются. Он говорит: “Раньше жили, как бог прикажет, и рыба тучами ходила. А теперь пароходы да моторки всю живность распугали”. Также и Васютка, воспитанный на дедушкиных и отцовских рассказах, но все же представитель нового поколения, не всегда думает о последствиях своих поступков. Например, услышав надоедливый крик кедровки, Васютка тут же пожалел, “что не может он долбануть птицу, даром что ружье в руках”. Не стреляет он только потому, что бережет патроны.
Горький опыт... Васютки показывает, насколько мудрыми и правильными были советы старших. Идя в тайгу, Васютка берет с собой краюшку хлеба не потому, что собирается в лесу поесть, а потому, что так заведено, и чтобы мать не сердилась. Именно поэтому с собой оказываются у мальчика и спички, и ножик. Заблудившись в тайге, Васютка припоминает все рассказы старших. Благодаря тому, что уже с детства он был опытным таежником, Васютка смог добыть и приготовить утку, развести костер в сыром лесу. Благодаря своим познаниям мальчик сумел найти озеро, которое долгое время спустя было названо его именем и даже отмечено на карте. Это озеро и спасло его: Васютка сообразил, что оно проточное, потому что в озере водится речная рыба, и смог выйти к Енисею.
Рассказ о приключениях Васютки в тайге показывает читателю, как важно любить природу и уважать ее законы. Современный человек уже слишком оторван от земли, он слишком высокого о себе мнения. Человек должен быть для природы не бездумным и безответственным царем, но мудрым и благодарным сыном. Природа и человек неразделимы, и только в гармонии с природой человек может прожить полноценную и счастливую жизнь
<span>Выдалось засушливое лето, урожай стал раньше положенного созревать и крестьяни с утра до вечера занимались его уборкой, а их дети сидели по домам .Так в одной семье, когда мать ушла в поле - трое ее сыновей : Саня, Ваня и Петя заскучали и решили идти к ней в поле. Дорога была трудная и долгая - самый младший - Петя стал капризничать и, чтобы его успокоить - братья соврали, что в поле его ждем мать со вкусным молоком. Шли еще некоторое время и братья решил вздремнуть, а младший все хотел к матери. Когда старшие братья уснули, младший решил пойти дальше один и,т.к. он был совсем маленький (ему было всего 4 года) - заблудился.Когда старшие братья проснулись и пришли к матери (они думали, что Петя уже у нее) выяснилось, что он так до матери и не дошел. Долго его всей деревней искали, но так и не нашли. С тех пор прошло больше сорока лет, но мать так и не забыла сына и он к ней часто являлся во сне, она звала его, а он уходил вдаль, в белой рубашке и исчезал</span>
Слепая елань, куда повела Митрашу стрлка компаса, было место погибельное, и тут на веках немало затянуло в болото людей, и еще больше скота. И уж, конечно, всем кто идет в Блудово болото, надо хорошо знать что такое Слепая елань. Мы это так понимаем, что все Блудово болото, со всеми огромными запасами горючего, торфа, есть кладовая солнца, да вот именно так и есть, что горячее солнце было матерью каждой травинки. каждого цветочка, нашого болотного кустика и ягодки. Всем им солнце отдавало свое тепло, и они, умирая, разлагаясь, в удобрении передавали его, как наследство, другим
растениям, кустикам, ягодкам, цветам и травинкам. Но в болотах вода не дает родителям-растениям передать все свое добро детям. Тысячи лет это добро под водой сохраняется. болото становится кладовой солнца, и потом вся эта кладовая солнца, как торф, достается человеку в наследство. Блудово болото содержит огромные запасы горючего, но слой торфа не везде одинаковой толщины. Там, где сидели дети у Пежачего камня, растения слой за слоем ложились друг на друга тысячи лет. Тут был старейший пласт торфа, но дальш, чем ближе к Слепой елани, слой становился все моложе и тоньше.
2) Он хотел подчеркнуть его смелость храбрость, любовь к родине. 3) Тарас думал о том, кого он встретит на Сечи из своих прежних сотоварищей Он тешил себя мыслью, как явится с двумя сыновьями на Сечь и скажет: "вот, посмотрите каких я молодцев привёл к вам!" он хотел настоящего дела и все придумывая как бы поднять Сечь на отважное предприятие, где бы можно как следует разгулятся казаку.
Ф. М. Достоевский в рассказе "Мальчик у Христа на елке" описывает историю нищего мальчика. Мальчик, не знавший торжеств, реагирует на куклы с нескрываемым восторгом. Это показывает, что он трепетный, не равнодушный. Он не держал обиды, после того, как его выгнали, а просто был напуган. Мальчик добр и беспомощен. Он ничего не может сделать, чтобы защитить себя. ищет помощи, но никто не поможет. Расслоение общества - главный смысл произведения. Ребенок - он ребенок, неважно из какой он социальной группы. Он так же как и все радуется веселым праздникам, и так же беспомощен. Но если дети бояр могут найти защиту и семейное тепло, то для главного героя рассказа это невозможно. Он смотрит на праздник ЧЕРЕЗ СТЕКЛО. Это другой мир, туда не попасть, простому крестьянскому мальчику. Смерть - единственное, что могло ждать его. Равнодушие высшего общества, социальное расслоение - главные проблемы, передающиеся писателем, через историю мальчика.